045、圣火迷踪 (2 / 7)
        至于那些做乱的圣火教徒，虽被逮捕，却不肯交代实情。

        这些人非常极端，把长老们交代的任务看得比自己性命还重，他们捣毁了佛寺便是完成了任务。被捕后纷纷咬舌自尽了。

        因此也无从得知，他们捣毁寺庙，毁掉高僧舍利的真正意图。

        碎叶将军杨树铮，亦是细腻敏察之人，他也发现这些圣火教徒同佛道不同之处。

        除了教义中善恶取舍方面的不同外，圣火教徒尤其在组织结构上十分严密。

        佛道信徒，除了那些正式出家，居住在寺庙道观中的僧道，聚居一起，有一定组织外，其余居士往往松散不羁，在家时或农或商，或牧或士，同寻常百姓无异。

        而那些圣火真理教徒，组织管理之严密，不亚于军队。其中教中神甫长老，不但讲授教义教律，更有很大的行政权力，还可断罪问案，主理信众间纷争矛盾。

        甚至，那些神甫长老，还有很大的军事权力，可以调度教众，攻伐侵略其它的部族和民众。

        “他们哪里是信徒，分明就是一支军队，人人都练习武术骑射，私下常常欺男霸女，侵扰劫掠，可却拿他们没办法，只能抓捕那些以身试法者，以刑律治罪，无法根除。”

        杨树铮的愤慨中流露着深深的无奈，进而又道。

        “现在城中尚有一千多名圣火教徒，明明知道他们迟早是个祸害，却也只能望而生厌。”

        即使在西域边陲，自秦汉以来所建立的完备的户籍制度，也执行的非常到位。

        常住人口的姓名、性别，职业、籍贯，汉语名字，本族名字，家宅、别业，样貌特征等等，有一套详尽的格式。

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