第三册：苗疆蛊境 第70章：黔彝苗的信仰（1） (4 / 7)
        胖子立马高度认识并且承认了自己的觉悟不够，频频点头说道“对对对！教授们说得是！我们兄弟三人，定当铭记于心。”说到这里还点了我的名“旺！你记住了没有？教授们这些话很宝贵，你倒是拿笔记起来呀！还傻愣着干嘛！”

        我虽然看不见胖子的表情，但以我对他的了解，此时此刻的胖子，表情定是要都欠揍就有都欠揍，顿时我心中是一群“草泥马”狂奔而过，心道“好你个死胖子！居然拿小爷我开脱！看我下次怎么把你做梦梦见偷看小静洗澡的事给捅出来。”

        而至于四爷却是在二老说教时，已经向墓中央那个奇怪的建筑物走了上去，似乎又发现了什么，说道“俄说！两位教书育人的大教授！有时间说教，不如来解读一下这些又想表达什么？”

        原来在祭祀台的中段又出现了几幅画。

        胖子一见又有画，立马说道“这黔彝苗的人是不是特别喜欢画画呀？怎么到处都有画？办画展吗？”

        “是呀！教授！虽然汉人墓中有用壁画记录墓主生前事迹的做法，但基本是从西汉晚期到东汉时期兴起，可我感觉文明哥说的没错，这里的画未免也太多了！”小凯也表示不解。

        “正常！有的一墓之内壁画面积达二百多平方米，这也许是他们的一种习俗？”欧阳教授用猜测的口吻说道！

        “这文化差异还真是一条难以跨越的鸿沟！还有这种“讲故事”的习俗！”胖子用怪呛调说着。

        “正是这些文化差异才丰富了中国历史。”桐教授应了胖子，接着说“没错！欧阳疯说得对！这就是习俗！”

        “前面我说过了！黔彝苗的人是信仰大自然的，他们认为大自然是有神明的，在他们的观念里，人死了是因为被大自然神明挑中了，是要去见大自然神明，而大自然是返璞归真，神明不喜欢太复杂的人。”

        “所以他们要把自己今生的种种一却都留在人间凡尘，于是他们就用画，把已死之人一生的重要事迹画下来，这在他们看来就意味着把今生的杂恋留下，这样去见大自然神明才是一种真诚！”

        “喝碗孟婆汤不就完事了吗！搞这么复杂！”胖子刚说完，我就挤兑他，“就你丫话多，孟婆汤不对外人销售，只对汉人销售！”

        “行啦！别贫嘴了，这趟考古没白来，我们还是捉紧时间研究这上面记录了什么吧！”桐教授这话自然是对我和胖子说的，然后又对小凯说“小凯同学！麻烦你帮忙临摹跟记录，这些都是极奇宝贵的资料！”

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