第六百三十四章 结三花，凝五气！【大章求票】 (2 / 8)
        道门由三清祖师于远古时传播于世间，但凡所属道门的道承，都要修出三花、结成五气，走三花聚顶、五气朝元的路子。

        道门修士在天仙境时，上中下三丹田会出现天翻地覆的变化，天府、中庭、气海将会诞生出天、人、地三花，称之为三花。

        而道躯也会完全转变为仙躯，五脏蕴出仙之精气，对应神、魂、意、魄、精，称之为五气。

        王升此时冲击天仙境，难点就在于让天府、中庭、气海结出三花的‘雏形’。

        这三花只是虚指，并非是真的‘开花结果’，王升走的是剑修路子，他的三花也定与剑有关。

        待三花聚顶、五气朝元之时，则是王升一飞冲天之时，那时摘得长生道果自不在话下……当然，这些还有点遥远。

        王升此时在不断冲击天仙境，还想追求完美突破，想让天、人、地三花同时诞生、绽放。

        一般而言，道门修士在迈入修行之道时，已经开始为结三花做准备。

        地花诞生于气海，也就是下丹田之地，结气海、凝金丹，都是【炼精化气】的过程；

        人花诞生于中丹田，就是元婴与元神诞生之地，这就是【炼气化神】；

        天花诞生于天府之中，乃是修士与大道、与天地交流之地，最为玄妙也最难结成，对应的其实就是道门修士所追求的【炼神反虚】。

        实际上，在现如今这套修道体系没有被确立之前，修士又称练气士，修道都是按这三个大阶段来划分。

        王升此时的积累已经足够，又有天庭气运护身，但冲击天仙境依然是险象环生。

        地花蕴精气之浊，王升这辈子修行到了现在从未破身，走的又是纯阳之道，‘浊之乱’的影响微乎其微，地花已是在‘含苞待放’的阶段。

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