第五百一十八章 会一会天下儒生 (4 / 5)
        但是甘奇在颠覆一个时代，不论什么学说，都是有利有弊的，弃其糟粕，扬其精髓，他要让儒家成为一个更好的儒家。

        每天去跟人争论到底谁解释的圣人才是正确的，这没有意义，理学心学也好，事功也罢，公羊谷梁，杀人的，懦弱的，都没有意义。

        至于什么是宗教学，这是甘奇新发明的词汇，深入解析宗教的核心，把宗教的发展与传播也拿出来说一说，子不语怪力乱神，古代的正统读书人，古代的统治阶级，其实对宗教的态度都不热衷。虽然有信宗教的皇帝，比如有对佛教崇拜的，有对道教崇拜的。

        但是自古中国的掌权者阶层，对宗教的态度实在称不上恭敬，说灭佛就灭佛，大规模屠杀和尚，焚毁庙宇佛陀。古代中国，也就佛教真正大规模流行过，然后也大规模被灭过，什么太平道造反之类的，摩尼教起义之类的，都被灭了。

        这只证明到了一点，圣贤子弟的骨子里就不信你那一套。

        所以宗教学，必须要写一写，从本质上认识宗教，也从本质上认识宗教为什么能快速传播。

        算学，或者用更现代的话语说，数学。本就是中国读书人必备技能，科举明算，一直就是大科目。甘奇写的东西，将会是一个更系统的真正启蒙，几何有几何的用处，统计学有统计学的用处。

        甘奇要当一个不一样的大儒，把研究学问的方法彻底颠覆。

        所以甘奇一本接一本的写，写一本一本的要义与简述。

        京华时报下面的印刷作坊，一本一本的印。

        发给道坚书院的学生，搬到太学里免费发放，摆在各处书局里卖。

        道坚书院炸锅了，太学炸锅了，然后汴梁城就炸锅了，接着洛阳也炸锅了，江南也炸锅了，蜀地也炸锅了，甚至连福建都开始炸锅了。

        天下的读书人都炸锅了。

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