第二章天元神诀 (4 / 8)
        谈到心学，老头更是得意自豪。

        最后指点白羽：“你要开智，少不了入定之法，所谓‘定能生慧’……”

        白羽还是一头雾水：

        ?“很多书上都提到过，但说的不是那么的明白，生慧的科学原理没有讲清楚。”

        老头呵呵一笑道：“不要说你不明白，我看好多光着头的和尚也是知其然，不知其所以然，我就给你讲一下，但是也不要迷信我说的就对，我说的也不一定可靠，你参考就行。

        为什么定能生慧？这里就有个密秘，它是因为在定中有个“识”在起作用，就是第八识阿赖耶识，这第八识不管是过去、现在、未来，还是生生世世它都是跟着你走的，它不会因为你在六道轮回中色身变来变去而消失。

        当你的实修功夫到了一定的程度，当在入定时你的第八识的能量才有可能启动，一旦其‘三藏’暴发出来，你累生累世学过的文化知识就都回忆起来了。

        所以有一句话叫：‘吾性自足，何须外求！’

        六祖慧能大字不识，悟道了以后能作诗赋，原因就在这里。

        如果第八识不能启动，你光从文字理论理解，不管你把你字嚼得有多碎，理论水平有多高深，实证功夫没到家，就认为你开悟了，就是个大笑话，结果是你把你自己误了！

        理论水平只能说明你是‘专家’，哈哈，但是和实证是两条平行线，永远不能体验实证的美妙感悟。

        ‘宇宙便是吾心，吾心便是宇宙’

        任何人都可以像陆九渊这样大吼几声，不过，呵呵，吼了也白吼。没有亲证的体验，拿着人家话，吼得声音再高，也是枉然。”

        白羽感叹：

        “哎呀，我真是不虚此行！受教受教！”

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