第七十九章 愿者上钩 (1 / 3)
        “老天爷，真的有用啊！”一个御马监成员假扮做看热闹的百姓混在人群当中，当先一声大喊，接着，不少围观的百姓也是惊叫起来。

        这年头，有几个百姓经得起这样的忽悠？符水有效，就在眼前演了这么一出，当场便有不少百姓上钩，有人开始打听仙师所在，请符纸要花多少大钱，刘姓无赖神气极了，开始大谈特谈仙师符纸和无生老母的灵验。

        围观的人越来越多，刘姓无赖兴致上来，说的就更加起劲了。

        什么不守妇道的小媳妇被仙师做法用风吹了几十里地，某人七十多了请了符纸还生了大胖小子，瘸了二十年的瘸子一纸符水下脚，立刻健步如飞。

        刘无赖说的是眉飞色舞，四周围观旁听的百姓也越来越多，东厂的二档头和三档头此刻正走出了东厂的大门，一见东厂前面围了这么大的一群人，也上前一观究竟，两人亦步亦趋的走上前头，出了放在东厂周围的锦衣卫，御马监暗哨，没有人注意他们二人的到来。

        因为这二人他们穿着便服，但是锦衣卫和御马监对东厂了如指掌，是以几乎人人都识得这二人，近前一观，这东厂二档头和三档头觉得眼前这场景颇有些不对，在听到无赖们提起无生老母之后，二人就恍然大悟，脸色剧变，苍白无色，急急准备往后退。

        为何这东厂两位档头听到无生老母之后会做出如此反应呢？

        这里咱们不得提一下了，无生老母是明清时代祭祀的女神，是世界至高无上的女神。她既是造物主，又是救世主：她是人类的祖先，创造了宇宙与人类，同时又拯救沉沦于苦海中的后代，派释迦佛或弥勒佛或天真古佛等下凡，或自己亲自下凡救度众生。明清的民间宗教几乎都以无生老母作为最高神祇，“无生老母，真空家乡”成为民间宗教的“八字真言”。自从罗教提出无生老母这个神以后，许多教派也都以无生老母为自己的最高神．明清两代的几百种民间秘密宗教，绝大多数都直接或间接地奉无生老母为最高神。

        无生老母的塑像一般都是慈祥庄严、面带微笑，满头白发，身披霞帔，两手持八卦，活像一个老奶奶，或许这就是中原百姓心目中乐善好施大好人的化身，她在百姓的心中不是高高在上的神灵，而是一位心肠极软、普度众生的老母亲，因此，她在华北一带的信仰是难以动摇的。她专管红尘之事，度尽受苦之人。

        无生老母是“天下男子皆兄弟，天下女子皆姐妹”的神学理论依据，是民间对农耕社会向资本工业化生产关系转化的反思萌芽和信仰应对，明朝产生的资本主义萌芽，要求劳动者冲破氏族圈禁锢，达到自由流动，于是，“无生老母，真空家乡”的信仰就应运而生。

        出于对无生老母之信仰，又与农民之反抗组织结合，而为农民起义之精神柱石均奉无生圣母，甚或宣称‘圣母降生，刀枪不入’。

        青州唐赛儿于永乐**，在山东起义，她自称佛母，也就是无生老母转世之身，山东一带的白莲教众纷纷响应，揭竿而起，唐赛儿起义军声势极盛。起义军所到之处，“毁官衙，烧仓库”，杀富济贫。

        起义虽然失败了，但是无生老母无疑成为了上位者所忌讳的一个词汇，到了成化这个时候，已然是成为了一个教条！

        “哎，不要说这等事……”有几个反应快的读书人也是知晓其中的忌讳的，刚要阻止，却已经晚了。

        锦衣卫和御马监的时机把握得刚刚好，这些人刚要反应过来的时候，四周路口已经被封锁了，一群如狼似虎的壮汉横冲直撞，手中的绣春刀已经拔了出来，在空中挥舞，散发着冰冷的寒光！

        鲁青峰带头排众直入，提起中气，用最大的声音狂吼道：“锦衣卫缇骑，御马监办事，所有人给我双手抱头，全部蹲下！”

        这就是钓鱼执法了……

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