第七十八章 极罚 (3 / 6)
        “真要如此吗？父、子、孙皆殁，杜悰尚没有曾孙，他这一脉就算是被灭门了。”邓属有些不忍地问我道。

        萧秀接过话，斥责邓属道：“尚兄说了，只管照办，说这些作甚？！”

        “当初萧兄就说过，无论什么结果，他都必须承受！更何况，夷三族还不算最坏的结果，若非是皇亲，诛九族也不为过！邓领卫，是有所不忍吧？”我对邓属说着，见他还是一筹莫展，于是问道。

        邓属接过话，皱着眉头说：“属下只是觉得，杜悰的儿子们或参与其中，不可赦免。但父辈和孙子们，应该并不知此事。连他们也不放过，是否有些······”

        “残忍？”我见邓属没有说完，便接过话问。邓属对我点点头，我笑了笑，对他解释道：“那邓领卫觉得杜悰组织起这么大规模的盗墓贼，凭一己之力，几十年就可以完成吗？当年摸金校尉和发丘中郎将被解散后，分散到各地，若非一定时间的仔细查访，根本找不到。故而，我并不认为他的父辈完全没有参与其中。就算没有参与，那他会不会用盗墓所得去恩养父辈和孙子们呢？只要曾用过盗墓得来的脏钱，就算不知此事，也不能说自己是无辜的。不知者不罪，这句话从根上就是错的。痴傻之人，不知杀人是错的，难道他们杀人就不算犯罪吗？犯罪就是犯罪，跟知不知道没有关系。他们用了从杜悰那里得来的脏钱，这便是犯罪，不是一句不知道就能给自己开脱的。享受了脏钱带来的好处，就要承担脏钱带来的惩处，如此才算公平！”

        听完我的话，萧秀看着邓属，问道：“尚兄所言，你可明白？”

        “先生所言，我明白，也觉得在理。只是，当真要全都处以极刑吗？”邓属依然有些迟疑。

        我看着邓属，认真且坚定地回道：“对！并非我冷酷无情，只是必须如此。邓领卫，你应当听过一句话，叫‘除恶务尽’吧？”

        “嗯！”邓属冲我点点头道。

        我接着说：“其实，除恶务尽，亦当惩恶务厉。若当下因为一些原因宽恕了恶行，只会让人觉得恶行的代价很小，从而让恶行愈演愈烈，不可收拾。善恶从一开始就是人的本性，它们同时存在于每个人身上，不可能完全去除。善心胜过恶念，人才会去做善事。倘若对恶行纵容，则会让恶念得不到收敛。只有对恶行严厉处罚，毫不留情，让人们心中的恶念有所忌惮，才能阻止恶行的蔓延，逼迫人们即便不行善，也不敢从恶。故而，扬善务久，惩恶务厉。《尚书》言‘树德务滋，除恶务本’，对恶行严厉处罚，其实也是从根本上除恶的一种办法。”

        “尚兄所说的这些道理，你可领悟一二？”萧秀看向邓属，又问道。

        见邓属有些懵懂的眼神，我便继续解释道：“要对杜悰夷三族，并非我残虐不仁，一定要对他赶尽杀绝。这样做，只是为了给天下人看。让天下人都明白盗墓的下场，这下场越惨，越能让更多人断了盗墓的恶念。我们华夏从被周礼教化以来，一直都颂扬善良，所以人们心中的恶念都被压抑着。越是压抑久了，有些人就会越好奇。在尝过行恶的甜头后，甚至会对行恶上瘾，若不加以遏制，则会让更多人对行恶趋之若鹜。民众在大多数时候，是难以辨别善恶的，更难以克己慎行。广大民众更在乎的是一食一饮，若行恶让他们锦衣玉食，还没有什么代价的话，恐怕不会有人在乎行恶从本质上来说，是对还是错。只是恶行所侵占的必然是行善之人的利益，倘若恶行肆无忌惮，那么行善之人必然越来越少。如此下去，不仅道德沦丧，更会国将不国。促成杜悰夷三族，是为了让他得到应有的惩罚，也是为了杀一儆百。再说这样也不算委屈他，开劫坟墓本就是跟十恶忤逆、故意杀人、官典犯赃、合造毒药、放火持仗一样，都是不赦之罪。《唐律疏议》上早已言明，‘开棺椁者，绞’，更何况他们盗了那么多墓，死一百次都难抵其罪。所以邓领卫，不必同情他什么，这是他必须承受的结果。”

        “先生所言，虽我还未全都弄懂，但相信先生这样安排自是不会错的。我这即差人去跟刘行深说，让他按照先生的意思，促成此事。”邓属挠挠头，对我回道。

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