第十八章 幸福之家生逢末世，腐败清廷洋人
        第十八章

        幸福之家生逢末世，腐败清廷洋人娼撅。

        丁子高在他呵斥声中跑回去拿来一蔢箩碎银子，对他说，这该下车了吧？谁知那孩子更生气了，冲着丁子高大吼，谁要你这破银子，快换元宝，这破银子不好拿。丁子高只得跑回去换了两锭银锞子，一边对他晃着，一边说，下车就给。他反驳，给了才下，逗的大家哄堂大笑，最后还是丁子高服了软，乖乖的递给他。他看了看手中沉甸甸的元宝才笑咪咪的下了车。

        这时忽听司仪高喊，吉时已到，请双方家长，亲友们就坐。客厅正面墙上挂着大红囍字，周围龙飞凤舞，朱向善，余鸿武，夫妇四人分坐两边，男，女双方亲友也都按辈份依次坐好。司仪见全都坐好了，又看了看时辰，随后高喊，两廊动乐，搀···新···人···。听到乐声响起，朱振生头戴乌纱，帽插宫花，身穿红袍，手拉一条红绸子中间系着一朵大红花。红绸那头纂在新娘手中，新娘头戴凤冠，身披霞佩，红裙拖地，头上蒙着大红盖头。由两个丫环搀扶跟着新郎缓步走进客厅，站在中间两个黄缎子拜垫前。

        司仪高喊，一拜天地，听到喊声，双方家长赶紧站起退向两旁，空出中间天，地，神祗的位置。新郎，新娘跪下向上磕头，礼毕，站起身。司仪再喊，二拜高堂，双方父母回坐，新郎，新娘跪下向双方父母磕头，礼毕站起身。接着司仪又喊，夫妻对拜，二人伏身对拜，礼毕起身。最后司仪喊，喝交杯酒，听到喊声，从旁边过来两个丫环，一个手里托着一个铜盘，里边放一把白银錾花酒壶，另一个铜盘里托着两个汝窑吉红酒杯。由一个夫妻健在，儿，女双全的中年妇人过来给斟酒。二人端起酒杯，弯着胳膊送到对方嘴边，双方会心的把酒喝干，司仪喊，送入洞房，在一片欢笑声中众女眷簇拥着进了洞房。

        新娘坐在床边，丫环们喊，揭盖头，新郎拿起一根金丝线缠绕的红藤竿，轻轻挑起新娘顶着的红盖头。顿时屋内欢声雷动，只见新娘头戴一顶八宝嵌金凤冠，珠环翠绕，周围满镶宝石，两颗红宝石做的凤凰双目，闪着莹光。嘴里衔着一颗硕大的夜明珠，两只老坑玻璃种满绿耳环，下边坠着两颗**宝石。胸前佩一挂赤金錾花正面龙凤呈祥，背面麒麟送子珍珠嵌宝金锁。上身穿江宁织造緙丝大红夹袄，走金边，纳金线，龙飞凤舞。领边袖口处露出粉红色府绸内衣，外面披着金丝缨络霞佩，双垂灯笼穗。下身穿八幅裙捏百褶凤尾缀蓝绿宝石罗裙。脚蹬一双大红宫缎绣花鞋，鞋尖两个红绒球内嵌着两颗南红玛瑙珠。面似出水芙蓉，白里透着红，两只杏眼似笑非笑，眉如新月，耳如元宝，通官鼻梁，樱桃小口一边一个小酒窝，真象瑶池仙子下天界，又如月殿嫦娥临凡尘，把众人都看呆了。还是那个伴娘说了一句，别看了该坐帐了，那个全口妇人才醒过神来。

        赶紧过来把新郎，新娘的头发打散了系在一起，中间打个结用红绒绳捆好，放下帳帘退出去了。至此白天的仪式就全部结束了。过了一会，两个丫环把帳帘挂好，给他们把头发解开，从新梳好，新郎就到客厅给客人敬酒去了。

        这时院中正热闹，头通席还没撤，新郎先给乡亲们敬酒，然后进客厅给新亲席敬酒。一直忙到酒席全都散去，客人们都走光了才胡乱吃了几嘴东西。这时天已黑了，二婶煮好了子孙饽饽长寿面，先盛一碗让新娘吃，新娘刚吃一口，二婶问？生吗？新娘听后红着脸说，生，说完就把碗推给丫环，自己倒在床上笑去了。这一句生，惹的屋里屋外哄堂大笑，原来屋外隔着窗户还有一帮小孩在偷听呐。二婶出去把小孩赶跑，又回头嘱咐丫环把门关上，就回家了。

        丫环们收拾好房间，铺好床也回自己房中休息了。夫妻二人见人都走光了，也上床睡了。三天回门，又有一帮小舅子，小姨子，跟他们夫妻开玩笑，在那又乱了一天。傍晚回家余夫人又教女儿怎么孝敬公婆，娘俩依依不舍的挥手吿别。

        结婚以后，家庭和睦夫唱妇随，相敬如宾，公婆都夸媳妇贤慧，岳父岳母也夸贤婿孝顺，就这样过了几年好日子。随着晚清朝庭的腐败，内忧外患的增多，兵匪越来越猖獗。大小匪股多如牛毛，而且手中都有洋枪，镖局日子已难支持，余鸿武只得卖掉房产，把大部分钱分发给镖师伙计，自己留一小部分带着夫人回老家了。后来夫人四十六岁怀孕，又生了个男孩，老两口老来得子，一族人都为之高兴，现在老叔伯都有了儿子，三枝都有了继承人。

        朱振生回到莲池，父亲也觉的自己老了，把家中一切事物都交给他管，老两口享清福了。好在家中还有百亩良田，僱着几个长工，朱振生在村里也帮乡亲们管点事，虽然没有大富大贵，日子还算过的去。

        不想天有不测风云，自从咸丰年间英法联军打进北京城，火烧圆明园又获得大量赔款。他们用这笔钱组织传教士到中国来，大规模建教堂，收买地痞流氓充当教民。有个别老实的百姓不肯入教，他们就用钱收买，凡入教者接受洗礼，当即发两块银圆。

        邻居们指责他当二毛子。他却说：“要问我为什么入教？我就为那两块北洋造。”一时间好好的乡村被教堂闹的昏天黑地。光绪二十年法国牧师啊都让，在杨楼村强买三亩土地在村东建了一个天主堂。建筑材料低价强买，又伙同县太爷低工资强征工匠，带工的工头又狐假虎威的欺压工匠，尅扣工资，弄得附近几个村怨声载道。也有几个胆大的村民起来反抗，都被涿州衙门派兵镇压下去了，胆小的村民只能忍气吞声，敢怒而不敢言。到了光绪二十二年，山东，直隶境内，教堂遍布，教民多如牛毛，牧师出门坐在轿子里，外边教徒前呼后拥，俨然就如同县太爷。

        农民把他们叫作洋毛子，把信教的人叫作二毛子，还编了一首歌谣，形象的说他们‘洋毛子，二毛子，脑后全都没辫子。洋毛子，挂坠子，其实是个大骗子，二毛子，画十字，都是乡间坏痞子。’随着教堂的增多，势力越来越大，教民之间有磨擦，牧师私设公堂，独立审判，不许官府插手，就好似一个独立王国。所以有些正直的官吏也开始对他们不满，在这些阶级矛盾加杂着**的复杂背景下，原来一些反清复明的民间组织，又开始活跃起来。他们打着习武健身的旗号，聚众练拳，最初叫义和拳，后来群众见他们练拳的人行侠仗义，扶危救困，也都自愿加入。人数越来越多，他们干脆设坛结拜，有名望的领导人，被尊称为大师兄。为了化分地域和管理拳众，按阴阳八卦中的，乾，坎，艮，震，戌，离，坤，兑，分成八门，改义和拳为义和团，向各府县扩散。

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