第四十六章 巫咸 (3 / 4)
        此处是桐城紫群城外二三十里的荒地，零归将两具妖尸安葬，却让王轩暴尸荒野，他认为在此次波折中，人比妖可恶千百倍。

        事后，他呆坐在这两处低矮的坟前出神，从他痛恨和厌恶人族的那一刻起，他便开始以剑魔的身份思考问题，他想他是属于忘生河谷魔族的，他和别国的另外四魔难道真是极北之地魔族在人间投射的意识所生吗？

        内门道主王轩死在零归手上，他现在很纠结要不要继续跟着零唤生前往叶城，在这个实力决定一切的修神界，零唤生如果真想除掉零归，他根本就毫无机会活下来，所以零归最后决定，叶城巨神峰是要去的，但不能再回到零唤生的队伍中。

        既然零唤生他们从紫群城内北上，零归便选择走城外的偏幽山路，也许会比他们迟到几天，本想闲下心来好好欣赏这桐城境内钟灵毓秀的山川草木，却被时不时蹿出的妖类搅扰。

        元泱界，剑心师傅的故乡，以后有机会定要去看看，听海问天以前时常念叨炼泅海岸在风季会盛开似火的红莲，这一定很壮观吧！零归心中想着。

        傍晚时分，终于翻过横亘南北的葬剑山脉来到叶城南域，一天赶路下来的零归精疲力竭，从南域到巨神峰最起码还有一天的路程，他打算找个地方过夜，趁此机会让自己突破到凝丹后期，虽然暂时还没有能力加入到拯救东方月初的队伍中，最起码在这除魔大典的混乱之时有自保之力。

        叶城南域的冰心湖湖水寒冷刺骨，这股寒气大约是从湖心深处散播出来的，至于缘由零归没心思追究。

        绕着冰心湖沿岸走了大半圈，终于在一片枯杨林中发现一座破烂的庙宇，他想今夜终于有个地方可以好好地睡一觉了。

        走进破庙，才看见门楣上的古文，这种文字大约存在于凉衣几百年前，应该在贺兰子归那个时代，笔画繁杂，而且读音中没有仄音和现在完全不同。

        看了老半天，零归也只能勉强认出其中的几个字，猜测应该是祭祀千年前神离的庙宇，五百年前也许神离和现在的情形一样，寄生在某个人的身体里，然后将别人的身体据为己有，不过他是怎么做到呢？

        这让他不得不想起忘生曼陀中沉睡的天将，身体虽然早已腐化不在，但神识却因为某种原因得到保留，他曾经了解过，只要是达到识海期的修士在将死之时会出现神识离体的现象，但无论此人的神识多么强大都会被一种莫名其妙的力量带走，而不是消亡。

        零归看着这处庙宇，实在想不明白，就像高盛这样的人物，在未来还会被后人祭奠吗？千年前，神离是因为掌握五种天赋，开创离教，除去五魔才被后人传颂。五百年前，神离莫名其妙地复活了，难道真的是因为贺兰子归和高辛落落等五魔再临人间吗？而在此时又蹦出来个天将，还是个和神离作对的主，不仅如此似乎是他干掉了五百年前复活过来的神离，付出了生命的代价，最后却被神离暗算了一把，将神识封锁在这忘生曼陀之中。

        这些也仅仅是零归经历这么多后做出来的总结，其间曲折也没有人知道，但大致脉络应该是这样的。按照他的猜测，在修神界未曾开启的一千年以来，整个大陆上并非不存在灵气，而是稀薄得极难察觉到，在这种情况下吸收灵气的能力就有了极为明显的差别，绝大多数人类几乎没有意识到灵气的存在，元泱界万妖算是比人族对灵力敏感一些，而与忘生河谷魔族极有渊源的五人因为体质等原因能够利用很少一部分的灵气，所以在人族中凸显出来。

        而神离此人却属万中无一的特例，他对灵力的感知甚至于超越了魔，不仅如此他还以逆天的禀赋掌握了神树的五种天赋，开创了离教，并在五百年前收了灵根超常的五人为戒徒，想着以分而治之的手段对抗忘生河谷在五个国家散播的种子，也就是说千年前的神离，其信念便是极力传承几万年前神树时代的第一位离，其意志便是像这第一位离将魔族封锁在忘生河谷一样铲除魔族莅临人间的任何幻想。

        想到这里，零归突然很想知道寄生在高盛身体里的神离真正的姓名，这五百年又五百年的苦苦追寻，对神离二字的不屑执着，支身对抗忘生河谷魔族的决心，就连他都有点敬佩此人了。

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