第15章 脚不离地,腿不过腰 (1 / 4)
        远在桑林村的子壮，对于邑城理正司内发生的一切，当然是毫无所知。

        若是他知道自己竟然不经意间被理正司的大人看上了，说不定立刻就会欣喜若狂，在桑林村内上蹿下跳，奔走相告，恨不得让全村的人都分享他的成功和喜悦。

        作为一个在乡村出生长大的野民，这可是个做梦都不敢想，千载都难逢的好机会。

        这不能抱怨子壮胸无大志，而是因为几百年来压迫、剥削和折磨，早已经磨灭了大多数人的梦想和棱角，让他们习惯于目前的生活和现实。

        子壮虽然和其他的野民有所不同，但也不可能不受周围环境的影响。

        他是一个野民，一个不配拥有姓氏的低下穷苦人。

        野民的身份，是自一出生就被决定了的，然后就像一道沉重的枷锁，牢牢压在他们的身上，一辈子都不能摆脱掉。

        天有十日，人有十等。这种不平等，是自一个人出生的时候就被注定的，很难更改。

        简单来说，贵族，平民，野民和奴婢是社会中街垒分明的四个主要阶层。

        贵贱分明，尊卑有别，等级森严，不可逾越，才是这个社会不可侵犯的核心价值，被尊称为“礼”。虽然周天子形同傀儡，但现在天下还是周天子为尊，所以此“礼”又被称为“周礼”。

        在钟吾国内，高高在上，处于权力最顶端的人物，自然是钟吾国的君主。因为钟吾国是周天子赐封的子爵诸侯国，所以徐国的君主也被称为钟吾子。钟吾国国君的儿子中，除了一个要继承他的君位以外，其余的则被分封为大夫。

        大部分的大夫都由国君赐封一个地方做为他的采邑，若没有犯下犯上作乱，谋反篡位的大罪，这采邑就可以世代相袭。

        子壮所在的蒲城邑，就是国都一位赢姓蒲氏下大夫的采邑。

        姓别族源，氏分贵贱。

        钟吾国的国君也是赢姓族人，以国为氏，和赢姓蒲氏大夫系出同源，几百年前也是一家人。

        而大夫的子嗣，除了一个要继承父亲的爵位和采邑外，其余的则被分封为没有采邑，只有禄田的士子。士子如果没有在官府中效命，那么禄田上的农作物产出，就会成为他们收入的唯一来源。而那些因为各种原因失去禄田，又无所事事的士子，只好苟延残喘，自己寻找活路。

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