卌二：过上元节 (1 / 3)
        杨越听完窦冕的话，心里吃味的紧，揉了揉有点发痛的鬓角，开口道：“表弟，你既然说圣人与佛都已致良知为目的，那该怎么来做?”

        “很简单！知是非，懂善恶。”窦冕简而言之道。

        杨秉、杨赐一听，当即乐了，杨赐笑道：“别打哈哈，说点实际的。”

        窦冕闭着眼睛站在地上，仔细的边回忆便说道：“凡做一事，发一念，其动机是否出于自私自利，即善恶之唯一标准，凡一毫私欲之萌，只责此志不立，即私欲便退。听一毫客气之动，只责此志不立，即客气便消除。或怠心生，责此志，即不怠；忽心生，责此志，即不忽；燥心生，责此志，即不燥；妒心生，责此志，即不妒；忿心生，责此志，即不忿；贪心生，责此志，即不贪；傲心生，责此志，即不傲；吝心生，责此志，即不吝。”

        “冕儿，你曾说凡夫俗子可为圣人，那圣人与凡人有何区别？”杨秉急切的问道。

        “外祖父，容我想想，今天说的有点多，我仔细琢磨下。”窦冕一副小大人模样，躬身对杨秉说道。

        窦冕走回座位盘起腿，闭上眼睛慢慢回忆自己的那一世知识大爆发年代的籍，缓缓开口道：“圣人和凡人的区别不是有没有良知这一光明本体，而只是明觉程度不同，受遮蔽的程度不同。即使不同，却都多少有本体透出的明处。依照这明处进行省察克治，当下一念善的则留、恶的克去，不仅有事时被动省察克治，而且无事时主动追究披寻，不拔病根誓不罢休，便是致良知的工夫所在，所以圣人与凡人的区别，而功夫需要时间打磨，每一点不善都是从根本不善处发出的，姑息便永远谈不上致良知。”

        杨秉听完看了看窦冕，转身瞧了瞧杨彪道：“晚上彪儿陪冕儿去逛灯会，我去房休息会。”说完站起身一摇一晃的走了。

        杨赐看着杨秉离开，对着坐在身边的桓氏道：“给孩子们取点零花钱，我也回房去了，晚上就不陪你们去转了。”说完也站起身直冲冲的走出了房门。

        桓氏站起身，对着杨萦吩咐了一下，杨萦快速的跑出客厅，没多大会拿了一个丝绸做的小钱袋递给桓氏。

        桓氏从中取出两把钱放在桌案上数了数，然后开口道：“今儿给你们每人二十个大钱，你们出去仔细点花，别到时候回不来了。”

        杨萦听着母亲说完话，快速的拿过两份钱，递给窦冕一份，高高兴兴的拉着窦冕往屋外走。

        两人刚走出门口，背后传来了杨越的声音：“萦儿，我带冕儿去逛灯会！”

        “大兄，那我们一起吧，反正在家里没啥玩的，你们一走我一个人在家又没人陪我了！”杨萦转过身欢快的说。

        杨越走过来，拍了拍杨萦脑袋，抱起地上站在杨萦身边的窦冕，小声说：“妹妹，咱们坐车去还是走过去？”

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