卅四：讨论天命 (1 / 3)
        窦冕想了会继续道：“我认为的天命是官员对黔首的规定，是大多数人对少数人的洗脑与绑架。”

        “具体点。”杨奉简洁的说道。

        “大汉走到今天这么强有力的地步，与其说是天命，不如说是群体凝聚力，具备足够强大的能力来抵挡情感暗示的人寥寥无几，因此易于在趋同的洪流中迷失。”窦冕解释道。

        “这样难道不好吗？”杨栋不解道。

        “不好，当这个群体中出现一个不同的声音，而且信任这个不同的声音人数越来越多时，会怎么样？”窦冕问道。

        “怎么可能？我煌煌大汉，岂会因留言而溃？”杨秉摇着头道。

        “人群中的成员彼此间通过暗示、情感传染等加快了无意识个性的显现，人们立即将接受暗示的思想外化为成自身行为趋向，也就是说信任的人越多，而后的人就会和之前的人一样盲目和信从，这就会形成历史汤汤，顺之者昌，逆之者亡，而后变会导致战争。”窦冕摸着下巴说道。

        杨栋嗤之以鼻道：“战争？我大汉不怕战争。”

        “冕儿，你认为会出现吗？”杨奉反问窦冕道。

        窦冕沉静了良久，开口道：“当今第一陛下无圣天子之像，第二地方豪强似乎渐渐不受控制，第三官员对于今上似乎渐渐失望，以上三点就会使得黔首和士人缺乏对一个群体的归属感，会是群体中责任感的消失。”

        “哦?确实有点意思了，继续说！”杨奉摸着胡子兴奋道。

        “群体中的个人会有着盲目的从众心理，当出现一个众人都认为对的谣言，那么人群里无知与从众的每个人都想拥有那种融入集体的安全感，久而久之，这种反映成了一种不用经过大脑思考的条件反射，反而遮蔽了人群中正常的心灵，孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。”窦冕自信的说道。

        “可否举例说明？”杨秉越发好奇的追问道。

        “很多啊，王侯将相，宁有种乎？光武时到现在每年的祥瑞，难道不就起的这个作用吗？”窦冕举例道。

        杨栋有点不服气的说道：“冕儿，你又是如何看待天命这件事的？”

        窦冕腹诽道：“这杨栋真心是轴啊，吐了这么多唾沫，还问。”

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