第七十章 偶戏 (1 / 2)
        郭患接到枢府文书后立即打点好了行装，与此案枢府并他司派下来的巡使一同火速前往绥州，冯懿则因年事已高又腰伤未愈，被姜谚排了些稍显清闲的差事，先将大理司现在尚未定结的琐碎案子处理罢，再做其他打算。郭患这一走，大理司中算得上年富力强的，也只剩下了姜谚褚言二人，姜谚自是上召下请，日日公务繁忙，这暂且看押唐怀与阮姓老者的差事便自然落到了褚言身上。

        因绥平之事忽起，原本早该被释放的唐绣便又被另择他处羁押，褚言奉姜谚之命，特地将唐怀与她隔处看押。这唐绣虽并不知晓绥平出了事，更不知道族兄已被自己视若父亲的叔父给逼至昌都，但见大理司仍旧不放自己，倒也乖觉得很，老老实实地服从了大理司的安排。至于那唐怀与阮姓老者则是住到了西城驿站，大理司已寻了大夫为他们诊治。

        唐怀伤势不重，可那老者却险些丢了条命，两只手的指骨尽断，又因治疗得太晚，从今以后担柴挑水都已是很有些困难，更遑论精细活计。

        他们修养的这两日间，褚言曾到驿站去探望过急切的唐怀，从他口中多少知道了些唐谕的所作所为，也拿到了他与那安虞老者拼死带来的证物。

        如唐怀所言，唐氏一族在绥州本也算小有名望的书香世家，代代均是子息丰厚，其中自然是出了不少像唐谕这等于一乡一县中备受尊崇之辈。唐怀与唐绣是唐谕两位族兄的遗腹子，自幼便被过继到了他的膝下，唐怀因生母亲族中的舅父尚在，虽一直不如唐绣与他亲近，可也极是尊敬这位叔父。唐谕于十年前到了这绥平知县的任上，自那时起原本寄住在舅父家中的唐怀便与唐绣一同被接到了绥平，而后他自太学结业，先后到往越州陵州等地县衙当差，鲜少归家，今年七月初他本应当从越州任上调往闰州，途经绥平之时实在思乡心切，又正巧时间充裕便回了趟家。

        哪知这次归家后所旁观到的事，却令他惊惧不已、良心难安。

        褚言无意多探听他们叔侄间的那些私事，只知道了唐谕手中的确欠下了不少人命官司后，便命随行的录事将唐怀话中与此案相关之处一一记下，接了那些文书物证紧接着又问了那安虞老者的情况。

        那安虞老者出身于绥平接壤的安虞边陲小村，姓阮，本名不详，也不大会说中土话。他本是个手艺人，靠着与胞弟走街串巷、为乡绅财主演出安虞本土的木偶戏为生。这安虞偶戏所用的人偶与中土不同，是足有半人之高的精致人偶，面若人面，衣如人衣，其躯干是由安虞的阮木雕琢而成，极似人的肤色，且四肢关节皆可由提线操控，特别是穿上偶师精心而制的彩衣，便愈发栩栩如生。

        安虞的偶戏须有两人同时于台后操控一偶共同唱作念白，二人要讲求合作无间、长期相守，平日里这两名偶师也还要为木偶绘制戏面、缝补彩衣，对其好生爱护，也正因此，安虞的偶戏师傅多为兄弟姊妹或是夫妻亲子。不过有趣的是，安

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        虞偶戏并非是大幕拉开，一对偶师单单做一番独角戏罢了，而是至少要两三对偶师于台上操纵代表不同角色的木偶、共同唱出或快意恩仇或奇幻美妙的一出好戏，故而安虞的偶戏十分注重传承，偶师所操持的木偶在偶戏的故事中也有派别、宗族、血脉、亲缘等等区分，可谓是由“偶”自成了一方独特的小世界。

        这位阮姓老者便是一位偶师，唐怀对他虽了解不多，但也还依稀记得年少时，每逢唐绣生辰或是其他佳节，唐谕便会请这位阮姓老者与其胞弟，并其他走窜至绥州境内的偶师，来家中演偶戏。这位偶师与其胞弟继承的木偶在安虞偶戏的故事中，本只是某一个世家中的旁系人物，可这阮氏兄弟却很有些本事，兄长神思灵动，擅长唱作念白，为这木偶人物谱写了不少脍炙人口的新故事，胞弟则是巧手慧眼，寻常的布料、木片到了他手中很快就能变作木偶身上的七彩华服、清泉宝剑。

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