第一百八十二章虚拟网众生相 (2 / 2)
        人类明的进化难道不需要道德的秩序？难道仅仅依靠法律的秩序可以？很明显，在所有推演之的结果，都是更加的令人悲观。

        传统下，伴随明的过程，道德的很多标准，是当时代之下的层社会精英们万众一心集体创造出来的。那些时代属于血脉和族群时代，有黑暗，但是另一方面相对美好。

        可是，当明前进到了国家时代后，社会层精英们，提出的标准不是没有，而是愈加的完美和全面，然而是这样的完美和全面的道德标准，他们自己都不能达到，更遑论坚守。

        因此，所有的主张变成了口号，变成了政治化谎言。

        在血脉时代，因为血脉的纯净，要求完成血脉之内的相对公平，因此道德的建树完全基于这样的原则来制定和推行。至于黑暗的角落，没办法解决的，终究因为堆积了太多，以至于矛盾的最终大爆发，因此血脉时代被族群时代所替代。

        到了族群时代，因为都是相同的祖先，所以在道德建树方面要求基于同根同种的原则，在这一个原则之下，向心力很强大，可以依然阻挡不住国家政权的产生。

        因为国家时代的优越性，政权的、政治的、生产效率的、组织效率的全面赶超，使得国家时代不可阻挡，不可抗拒的来临了。然而国家时代之于前两个时代，最大的退化是道德建树的堕落。

        在这一方面形成了一个怪现象，一方面政治顶峰的人主张这主张那，然而像前面所言的，自己都不能坚持的操守，民众怎么会买账？

        政治精英们似乎忘记了，历史的所有道德建树，都是小心翼翼的让政权责任人避开这个天大的因果的。他们那个时代，提出道德标准的人往往是被政权责任人公推出来的人，这样的人是为时代和政权服务的。

        千万不要把政权责任人树立为道德楷模，那种时代是古血脉时代的美好，以及族群时代的自我陶醉的粉饰。当今时下再敢这样干，那是一件愚蠢无的事了。这是因为现在社会的整体状态，民众的开化程度和思考，都会无限的鄙视一个实际不是道德楷模的虚假政权责任人。在这样的鄙视之下，所有的政权责任人的言行，均会被视作是表演和说谎。

        这种后果赵缺日不会也不能承当。

        对于前人祖先的做法，不得不说这是一个很聪明的处理方式。在那种做法之下，人们的怨责不会直指政权责任人。想通了这些环节，赵缺日紧缩的眉头稍稍有了些舒展。

        赵缺日知道，是时候好好的寻找并且向世人公推这个时代下的道德精英了，这个精英不能是被自己塑造出来的，必须是纯天然无污染的，方能符合所有的实际需要。

        也恐怕只有这样的道德楷模，才能真正的对抗虚拟时代的精神紊乱症，也只有这样的道德楷模，才能治愈并引导众人整体向好。

        面对当前时下虚拟的众生相，神亦害怕赵缺日又焉能不怕？

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