第一百七十四章时间的妖异 (1 / 2)
        赵缺日思考着前面的路，发现人怎么绕，都绕不开一个重要法则：时间。

        时间的妖异性体现在的地方太多了，例如时间和意识之间的关系；例如时间和事件的关系；例如时间和视界之间的关系等，都是令人无法逆改，至少人类目前的生成模式无法对时间造成任何篡改。

        为什么不可逆改？这是不是有又关系到第三者设定的枷锁？

        如果前者是天地之的大法则，那人为的介入到这一创造的时候，为什么依然没有变化？这个案例在人类科技进步到可以制作储存器开始，人类制造的信息储存器也并没有超脱出时间法则的范畴。

        值得探究的是为什么储存器只能记录和回放，为什么是回放记录的时候，顺序依然受限于由前到后的法则呢？

        还有，储存器的播放可以加减速，那是意味着时间本身的加减和快慢并不是铁律。赵缺日隐约觉得又有一个看似是天窗的破绽，怕自己参悟不透依然不能打开。

        至于前面说到的人类生成模式，这也是较特的一种生物特性，特别是在匹配时间法则方面，有着极高的契合度，这太吊诡了。

        试想，为何人类和时间法则的匹配程度如此的契合？或者所有生物和时间法则都服从在时间法则之下？生死幻灭，自古至今都是这样的演变着，再没有其它的可能性？

        吊诡的时间总是把人类视作珍宝的很多东西，坚持着的很多持身德行悄然的消解为空无。在时间的长河之下，回看历史能发现，其实时间法则之内重要的绝不是人类目前认知或坚持的。

        所有的历史形成的视界事件，在之后，亦如同宇宙之内的种种视界事件，个人在这样的广视觉之下，道德的好与坏没有任何意义。但是作为组成物种的基本要素，却是很有意义的。

        那么问题来了，人类到了今天，什么才是物种进而细化到个体最需要修持的？是德行吗？是智慧？是肉身的不断强大？这个死结式的问题，赵缺日无法回答。

        世俗的意义何在？为什么宗教从诞生起到了一个极高的高度，然后陷入了停滞状态？哲学同样是这样，科学的历史太短，赵缺日不能下结论科学终究会如同前两者一样宿命。

        赵缺日注意到，还有一直一直被自己忽略的一个明分支“艺术”。艺术从称其为艺术之时起一直到今天，从图表看，是向走的进化之路，这是人类的积极因素造的？还是人择原理之下的必然结果？

        艺术总是和时代齐头并进，并没有超越，也没落后，这个特殊的状态，完全有别于宗哲科。

        难道时代的真是广视角之下的真？为何艺术的真和美会那么的醒目？且触动人心，直指灵魂？

        难道艺术之路是人类通往彼岸的最终途径？也是人类研究灵魂的最佳媒介？是的，在研究人类灵魂范畴，反正宗哲科目前似乎没有好的进展和办法。可是，这么判定艺术具备这样的价值会不会有些草率了？

        赵缺日无法作答。

        时间的妖异总是无处不在，可又了无痕迹。

        时间为什么放在微视角和广视角状态下都可以忽略，唯独在常态下不可或缺？

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