第134章 十全圣王 (4 / 5)
        太子搀扶着老皇帝，进到太极殿里，在皇椅上坐下。老太监姬孝义侍立在侧，太子便退到御前来。

        丞相周弘礼步上金銮宝殿，跪到御前，道：“臣启圣上，请封清玄剑宗太上剑陵长老李大亮，为，大梁帝国社稷寿昌十全圣王！”

        老皇帝好似没有听见，太子却当即大怒，道：“李大亮做出此等大逆不道之事，必将他满门抄斩！哪还有封他爵位的道理？圣王？社稷寿昌？你好大的口气！”

        丞相目光如炬，道：“李大亮必须杀，但要先封再杀，否则必有后患！民间已把十不全封神，朝堂若只封其为人王，恐难服众！封其为圣王，理由有三：一者，圣王在民间享有无上荣耀，可体和民意，不生民怨！二者，圣王是人非神，可消解其神性！三者，圣王是臣非君，可明确君臣从属尊卑秩序，不使百姓心生非分之想！”

        太子虽然仍旧愤愤不平，但也被丞相话中的道理说动。

        圣王，即人圣之王。人圣，不同于修练境界中的圣人，人圣是在各自领域中具有卓越成就的凡人，通常是百姓赋予他们人圣的名号，历代常有。而圣王，史上只有六位，便是青铜时代被天帝选中，受命于天帝，重新定立三界秩序，设计建造六道轮回系统的六位圣王，分别是道圣李耳，文圣孔丘，法圣卫鞅，谋圣孙武，交圣鬼谷，兵圣白起。

        除此六位圣王之外，世上再无圣王。纵贯十二亿年黑铁时代，历代有人圣，却没有一位人圣敢称圣王，没有一位皇帝敢封圣王。只因高山仰止，六大圣王成就太高，无人可以比肩。

        现如今，却要封李大亮为圣王？

        敕封圣王，兹事体大，太子无权决断，老皇帝仍然目光迷茫，神情惆怅，不知他是否听进了丞相的话。

        “即便封他为圣王，那又为何是社稷寿昌圣王？”太子问。

        丞相阴诡一笑，道：“和壁与山河社稷图，都融入李大亮体内，所以才引发诸多神迹，此事瞒不了，不如将机就计，封李大亮为社稷寿昌圣王，并昭告天下，明言规范圣王职责，即奉陛下之命，为皇室守护和壁与山河社稷图，而非他独自拥有和壁与山河社稷图，这样，百姓就会以为，李大亮是皇室的臣子，而非能够取代皇室的人！”

        “有道理！那又为何带上十全二字？”

        “十全二字，一是为了典雅，二是对民间十不全神的说法，给与冲击，予以否定。”

        “好！他明明是十不全，偏偏封他为十全，好好恶心恶心他！”太子恨恨道。

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