第1400章 衍圣公 (2 / 4)
        同时给孔子的封谥也为大成至圣文宣王先师。

        “从今起，全国每个县都要建立文宣王庙祭祀孔子，每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。各地的各级学校，都要树立孔子像祭祀。”

        皇帝这个时候提高孔子的地位，将他列为与昊天上帝、社稷之神同等级的大祀，这种殊荣万古唯有孔子一人而已。

        这旨意一出，连王珪等儒家门人都大为震惊。

        封王就不说了，这大成至圣文宣王先师，每一个词都是万古殊荣啊。

        而且还将之列为如此大祀，王珪等儒家门人都受宠若惊。

        文拜孔子，武拜关公。

        皇帝有皇帝的想法。

        罗成这般捧孔圣，目的当然还是要将新建的科举制度稳固起来，儒家虽然在后世有不好的评价，但在古代，儒家其实也分很多学派，其中也有王霸派，后来备受诟病的理学派其实是要到宋朝开始，明清大兴的。

        “为孔圣设从祀。”

        从祀，即配祀，孔庙里不仅祭祀孔子，还选儒家先贤们陪同祭祀。

        皇帝钦定从祀者为四配，四配为颜回、曾参、子思和孟轲。

        四配在孔庙受奉祀的人物中，仅次于孔子，皇帝对四配皆追封为公，因此又称四公、四圣。他们的塑像分坐于孔子像的两侧。依次为：孔子像东为兖国公颜回(复圣)、沂国公孔伋(述圣)，西为成国公曾参(宗圣)、邹国公孟轲(亚圣)。

        四圣之下，为十二哲。

        十二哲为孔子优秀的弟子和同代贤人，供奉于孔庙大成殿中，闵损(子骞)、冉雍(仲弓)、端木赐(子贡)、仲由(子路)、卜商(子夏)、有若(有子若)，西侧北起为冉耕(伯牛)、宰予(子我)、冉求(子有)、言偃(子游)、颛孙师(子张)等。

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