第十一章说剑论道 (1 / 3)
        三日后，荆斩龙顺利突破到‘化神境’，利用丹田的元气炼化元神，以便形成内丹。

        他此时的内息正如庄子所说‘不知何时止而不盈，不知何时巳而不虚’，在全身生生不息，流转往复。

        不过内丹的形成却非短日之功，需要漫长的时间，荆斩龙也只能循序渐进。

        傅青主陪着他谈古论今，傅青主的包裹里除了随身的衣物和一些碎银，剩余的全是书籍，有一本厚厚的，是庄子的《南华经》，还有一本老子的《道德经》，一本《黄帝内经》，怪不得那天荆斩龙背着时感到有点重。

        荆斩龙修炼的时候，傅青主就在一旁读书，这天他读到了一篇《南华经》里面的《说剑篇》，荆斩龙那时正在习剑，初始是父亲荆天下教给他的剑术，虽然只有一式，却是通过无数次的苦练才能达到的境界，如‘附骨之疽’，剑尖始终不离对方的咽喉部位。

        后来他又施展‘北斗七星杀’，此时他已到了‘化神境’，剑中的杀气直可荡平山川，雷霆万钧。

        傅青主却只是微笑，并未大声的喝彩，荆斩龙笑问道：“大哥，你觉得小弟的剑术如何？”

        傅青主笑道：“大哥对剑术一道并未涉猎，不敢妄加评论，不过这本书里面有几句话是谈论剑术的，大哥简单的说一下，看能不能对你有所启发？”

        荆斩龙听傅青主话里之意竟似是对他刚才的剑术不以为然，心内颇为不服，道：“好，请大哥说来听听。”

        傅青主道：“我只挑取书里面和剑道有关的念，这里面有这样一句话，是庄子对赵王说的‘臣之剑，十步一人，千里不留行’，意思是说他的剑术十步之内即可杀死对手，行走千里也无人阻挡”

        荆斩龙道：“十步杀一人，小弟自问也可以做到，千里不留行，这个尚未可知。”

        傅青主一笑道：“接着往下听，庄子说击剑的要领是‘夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至’”

        荆斩龙默念了几遍道：“大哥，这几句话的意思很有道理，请大哥明示。”

        “话面的意思就是欲擒故纵，后发先至，故意暴露弱点引诱对方，让敌人先发动攻击，这样他的弱点就会显现，此时抓住机会，抢先击中对手。”

        “道理很容易懂，关键在于时机的把握，不管是后发先至还是先发制人，其实都是一个时间‘点’的控制，大哥这样说对不对？”

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