第五十八章 灵魂的相 (2 / 3)
        一页一页地翻阅着《亡灵黑经》，古埃及的神秘在王阳的眼中一一展现，不同于魔法师的另类神秘，古老的秘语在他脑海低吟浅唱，许多哈姆纳塔中不曾明白的一一通明。。随之而来，还有更多的疑惑和未知。

        “真是头疼啊。”王阳按了按两侧的太阳穴，欣喜中带着苦恼地叹道。

        研究埃及的神秘，就一定会接触到卡和巴的概念，后来摩西带领他的子民出埃及后，更是将卡巴与拉结合，在犹太教里鼓捣出一颗卡巴拉生命之树，包含了创世的秘密、人神一体的修炼之法等等。

        摩西的卡巴拉之树暂且不表，单单他在亡灵黑经中看到的卡、巴、科胡、沙胡这四种形态与概念，就已经搅得他晕头转向。

        “哎，卡兹，你拉我干嘛？我的火球术差一点就能出来了。”

        被王阳边拉边抱地拐到《亡灵黑经》前。。伊芙琳有些不满道，只是看她的表情却有些得意扬扬。

        “又有哪里不明白了？”伊芙琳捋了捋黑纱裙的裙摆，骄声道。

        “呐，这里。”王阳指了指书中的一处，眨巴着眼，直盯着她。

        “哦，埃及的生命和灵魂形态嘛，这都不理解，真笨。。”伊芙琳嘲讽了一波王阳，然后就享受起做了许久的图书**教书育人的快感。

        “在古埃及，生命一诞生，卡就伴随着他，生命一死去，卡也随之离去，卡是灵魂的外像、特质、德性，它控制着人的面相、风度、谈吐、性格、兴趣。我为什么爱这一类人，不爱另一类人呢？是由我的卡决定的，卡是人的偶体，与人同貌同形同性，人饮食时，卡亦饮食，人爱恋时，卡在爱恋。。。”伊芙琳一边解说着，一边将披散下的深色卷发撩到了身后。

        王阳听得兴致勃勃，此时，他已经有些明白了，简单的说，卡就是灵魂中的人格自我，“那巴、科胡呢？”

        “巴是人死亡之后的灵魂形态，灵魂要上天堂需要飞升，因此，巴具有向上飞升的能力，古埃及人的理想是天堂，这里的天堂不是主的国度，而是古埃及神的国度。

        在埃及的壁画里，巴呈现为人首鸟身，显示的是其飞升本领。人亡之后，魂要飞升，埃及人的陵墓一定要做成一个指向天空的金字塔，那是一个最能体现巴的渴望和目标的建筑形式。

        这一阶段中，如果巴飞升成功，到达天堂神国，他就成为了科胡，科胡是灵魂与神同住的形式。经受了冥世的审判，完成了冥界的历程，成功飞升，定居天堂，是每一个灵魂的理想的目标。

        灵魂科胡这一形式，显示了灵魂固有的神性，给在世的卡一种理想性的指引，使卡的理想朝向有了一个内在本质。科胡与卡的关系，类似神我与自我的关系。。。”伊芙琳从浅到深的解说。让王阳对于巴和科胡的理解一下子通透起来，将他们与本身的东方文化对应，巴对应本我，本能的力量，向往飞升，而科胡是神我、超我，超拔尘世，登入天国，与神同在的形态。

        “沙胡的形式有些复杂，人死亡后，阳世的经历不会消失，而是以一种转化的形式留存下来，这就是沙胡。

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