314，所谓政治
    314，所谓政治

    人从来都不安分。这点从人类的发展史就能够知道，ＺＨＡＮ争，充斥在人类历史上的每一个阶段，虽然有人说通过ＺＨＡＮ争人类的科技在进步，人类的SI想在进步，但是不管怎么说，那些ＺＨＡＮ争也都是在在所谓的贪ｙｕ的ｑｉｎｇ况下被发动的。而挑起ＺＨＡＮ争的永远都是那些会对自己有力，而不需要自己ｌｉｕ血ｌｉｕ汗的人。

    并不是说异界人就多么的不聪明，但至少他们在用了上万年，也没有发展ｃｈｕ向地球那5000年所发展出的文化来，也许是因为对于魔法的以来限制了他们的发展吧，这并不是我们要深究的问题。

    华夏古ｇｕｏ拥有着5000年的历史，这5000年的历史可以说就是一个王朝更迭，政治斗争的ＺＨＡＮ斗时，在历史上有名的人物事件，像是萧晴今天ｙｕ到的事ｑｉｎｇ，只能说是再多不过了。萧晴随便说说就能说出一大把！

    当政者不能杀了你，因为你是功臣，但是他们能够冷冻你，把你捧得高高的，然后再让你狠狠的摔下来。就像是历史上很有名的‘杯酒释兵权’。在华夏的北宋ｃｈｕ期。宋太祖赵匡胤为了防止出现分裂割据的局面，加强中央集权统治，以高官厚禄为条件，解除将领们的兵权。因为是在酒席上做出了决策，所以史称“杯酒释兵权”。杯酒释兵权只是宋太祖为加强皇权，巩固统治所采取的一系列政治军事改革措施的开始，其后还在军事制度方面进行了多项改革。没错，我们应该认识到他是集中了皇权，自然是对他自己有理，但是那些被许了空头支票，却只能在ｌｉｕ血ｌｉｕ行之后，被狠狠的扔到角落里的人又该怎么说？

    这些将领就像是蒙上了眼睛的驴子，只能闻到前面的香味，但是不停的往前拉磨，它也是吃不到口中的美味的。

    华夏一直有句话，叫做“飞鸟尽，ｌｉａｎｇ弓藏，狡兔死，走狗烹。”意SI很明白，这就是兔死狗烹、鸟尽弓藏的出ｃｈｕ，这里的走狗是跑的很快的狗，在古汉语里面走是跑的意SI，把鸟打尽了，打完了，那ｌｉａｎｇ弓就没有用ｃｈｕ了，兔子已死，那狗也没用了。不如烹了吃了。范蠡即行逃走，临逃走时写了一封信给越王ｇｕｏ的宰相文仲，信上说：“狡兔尽、走狗烹；飞鸟尽、ｌｉａｎｇ弓藏。ｇｏｕ践颈项特别长而嘴象鹰嘴，这种人只可共患难不可共享乐，你最好尽快离开他。”文仲看完信后大大地不以为然，不相信世上会有这种冷血动物，但他不久就相信了，但已经迟了。ｇｏｕ践亲自送一把剑(吴王ｇｕｏ宰相伍子胥自杀的那把剑)给文仲，质问他说：“你有七个灭人ｇｕｏ家的方法，我只用了三个就把吴王ｇｕｏ灭掉，还剩下四个方法，你预备用来对会谁？”文仲除了自杀外别无选择。，这一成语也比喻的是西汉时，刘邦将一些建ｇｕｏ时建功立业的大将们悉数杀光的ｑｉｎｇ形，刘邦当皇帝后削弱韩信的势力，把当时还是‘齐王‘的韩信徒封为‘楚王‘，使其远离自己的发迹之地，然后又有人适时告发韩信‘谋反‘，刘邦又再将他贬为‘淮阴侯‘，不出几个月他的妻子吕雉又以谋反之名将韩信ｙｏｕ至长乐宫杀死。刘邦于公元前202年得天下，韩信于公元前201年身首异ｃｈｕ。这对共过患难的君臣在天下大定之后只相ｃｈｕ了一年多一点的时间，韩信在临刑之前发出了“狡兔尽、走狗烹；飞鸟尽、ｌｉａｎｇ弓藏；敌ｇｕｏ破、谋臣亡”的浩叹而很不巧的，萧晴貌似就是这个倒霉到家了的‘ｌｉａｎｇ弓’，这个晦气到家了的‘走狗’。

    其实那位是怎么想的，萧晴也未必不知道，这些年，萧晴确实帮了他不少，但是骨子里萧晴就没把自己当成盘龙人，唯一的那点归属感还是来自于家人朋友，尽心地狱外敌也不是有什么英雄ｑｉｎｇ怀，完全就是因为本着我不动，别人也不能动的想法来看待事ｑｉｎｇ的。

    当ｃｈｕ在萧晴党并的时候，ｇｕｏ王曾说过只是让萧晴服兵役三年，三年期限已过，萧晴想去哪都没问题，但是很不幸的，现在恐怕没人会在这么想。因为萧晴这几次的胜利，虽然看似每一场胜利都似乎有着幸运的成分在里面，但是一次是碰巧，两次是幸运，那么三次就只能是实力了。很明显，这么几场胜仗打下来，皇城那边的人不得不承认自己现在的功绩，而这份功绩，恐怕足够自己最少升任个少将军什么的了，而这样无异于将萧家的实力再次提高一个档次。

    每个官网在他们人生的第一课，所学到的就是‘权术’，而这里面就有一个很有意SI的名词，叫做‘制衡’。就是指分立为不同部分的权利之间应形成彼此制约的关系，其中任何一部分都不能ｄｕ占优势。而萧晴如果这次在胜利后，最可能会ｙｕ到的事ｑｉｎｇ就是ｇｕｏ王陛下为了所谓的制衡，用美丽的画饼，让萧晴交出手中的权利。帝都需要的是共赢，如果是一家ｄｕ大，那绝对会影响到朝政的平衡。



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