第三百六十七章 天地有正气！ (4 / 7)
        所谓“鼓琴瑟”。。就是琴瑟开弹之前，先有鼓声作为引导。其实这也是一种文化，虽然古代有很多推崇琴的说法，诸如“八音之中，惟弦为最，而琴为之首”、“众器之中，琴德最优”，但鼓大概有4500年的历史，鼓的文化内涵博大而精深，鼓声紧紧伴随着人类，从远古的蛮荒一步步走向文明。

        刚烈粗厉的琴声和有“马上之鼓”之称的琵琶声随即响起，配合着鼓声，近乎让人看到一股“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪情壮志冲天而起。

        鼓声一停，老苏马上切入，用慷慨激昂的高音唱出开头的两句。

        “天地有正气，杂然赋流形。

        下则为河岳，上则为日星。”

        在相声、评书这些曲艺演出前，曲艺演员往往会先念诵四句或者八句让人印象深刻的诗句，目的是为了快速聚拢观众耳音，以便演员马上进入表演，故称之为定场诗。而老苏唱出的这两句，虽不是定场诗，但也起到了同样的效果。

        老苏久居高位，格局自然不小，身上也有一股不怒而威的气势。而《正气歌》的前两句有山川河岳，有日月星辰，格局非常庞大。

        再加上老苏“声振林越，响遏行云”的民族男高音，以及前面的大鼓铺垫，种种因素叠加在一起，起到了巧妙的反应。

        所谓行家一出手，就知有没有。老苏这一手堪称殿堂级的掌控力和感染力，让现场和屏幕前的很多专业人士都感到惊叹，而很多观众也有一种不明觉厉的感觉。

        后世很多人在鉴赏《正气歌》时，往往会将其分为三个部分。

        第一部分从“天地有正气”到“一一垂丹青”。这一部分是对浩然正气的热情礼赞；

        第二部分从“在齐太史简”到“道义为之根”，这部分气势极为充沛地列举了史册上十二位忠臣义士的壮烈之举，来写浩然之气的体现；

        第三部分从“嗟余遘阳九”到“古道照颜色”，这一部分则描写诗人自己的情怀和壮烈之志。

        苏景在编曲上自然也一一对应分为三部分，其中难度最大的当属第二部分了。

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