第二十五卷 关于针对兰教的误解（上 (6 / 14)
        并且兰教对于知识也是十分崇敬的

        兰教以“天启”确定了知识，智慧在人类社会中的神圣地位，阐述只有知识才能去除愚昧，领导人类走向美好的天园。“‘知识是圣教的生命’。这句哲言是先知穆罕默德对维尔永恒的嘱咐”

        兰教尊重知识分子，给予知识分子崇高的地位。他们被赋予“安拉的意欲者”，“列圣的继承者”和“为主道而战的勇士”等等美誉。有这样一句圣训，很精确的表现出了学者的地位“学者的墨汁等于殉教者的鲜血。”把理智放在盲目激情之上。这在宗教信仰的世界中是极为可贵的理xi

        g之光。

        兰教崇尚学术的另一个表现就是鼓励维尔远行求学，积极吸收各地先进文明，还把追求知识作为遵循主命的圣行。先知穆圣说过：“求知，从摇篮到坟墓”，“哲理是牧民们失去的骆驼，必须寻找，哪怕到中国去。”

        兰教宽容的崇知尚学把追求人类文明发展的世俗精神与一神信仰联系起来，把对来世的追求与现世的奉献联系起来，把个人今生存在的价值与来世终极关怀联系起来，激发起强大的神圣的精神能量，鼓舞学者们不畏艰难，远行求学。“贫困不能阻，艰险不能移，沙漠的酷热，大海的惊涛，他们都视之坦途。因为在他们心中已深深扎下了求知即是神圣之战的信念。为求知而死，就是为宗教现身。以致在许多人眼中，学问就是生活的目的，而不是手段。”

        所以在古代的兰世界才能迸发出如此浓烈的智慧之光。

        检索历史，我们会惊讶地发现，兰文明对人类社会进步所作出的贡献许多已完全融入现代人的生活。无论是欧洲人称之为“阿拉伯数字”，还是妇孺皆知的《天方夜谭》，乃至于维尔世界在医学，化学，天文学及农业灌溉等方面所取得的成就，都曾深刻地影响着世界文明发展的轨迹。

        中世纪兰世界的文明差不多与伟大的中华文明并驾齐驱而名列世界文明的前茅。她的自然科学和人文科学非常发达，为人类文明作出了卓越贡献。由于兰世界处于欧亚非大陆的交接地带，她自然就成了沟通东xifa

        g文明的中转站，且本身以其特有的合成文化给世界文明留下了不可泯灭的印记。中国古代的四大发明指南针，造纸术，印刷术和就是在中世纪通过兰文明传入欧洲的。

        现代历史学家希提指出：“在九至十二世纪之间，用阿拉伯语写成的著作，包括哲学，医学，历史，宗教，天文和地理等方面的各种著作，比较其它任何语言写成的还要多。”兰世界的数学家花拉子密，古罗马医学家格林公元130——200阿拉伯化学之父贾比尔“伊本”哈扬公元721——776等人的科学著作在十二世纪以后渐次被译成拉丁文或欧洲其它文字。

        这些书籍大都被采用为大学的专科教材，有的应用时间长达五百年之久，甚至到了十八世纪，西那的某些作品仍然是大学生们的应用教材。兰世界的这些知识成果滋育了后来西欧的几代人。恩格斯对此深刻地评论道：“阿拉伯人留传下十进制制，代数学的发端，现代的数学和炼金术。jidu教的中世纪什么也没留下。”

        维尔天文学家研究天体的成果对中国北宋至明朝的历法影响深远。

        兰科学继承了多民族的科学传统，其中包括古代埃及，希腊，巴比伦，印度，波斯以及中国的科学精神和科学成果。在自然科学方面，阿拉伯人把印度数码介绍给xifa

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