第二十二卷 论诚心正意与天人合一 (2 / 5)
        从思想文化方面来说。在元朝灭南宋的过程中，以儒家为首的中原传统文化遭受了比较大的摧残。从明朝到清朝进行的八股取士，文字狱等一些列的不合理文化政策导致了对儒家为首的传统文化进行了进一步的摧残。

        从新文化运动开始不断的对传统文化一味进行有失偏颇的批判，到进入改革开放后，xifa

        g思想不断进入，再加上网络的兴起与普及，社会上的一些不正当行为价值被不负责任的社会媒体不恰当地片面放大报道，从而导致国人的思想价值取向出现了一些混乱化以及一些错误化。比如虚无主义，拜金主义的兴盛等。从而使得国人的精神世界走到了一个十字路口。

        而我则想结合儒家的正心，诚意，格物，致知，修身，齐家，治国，平天下这一脉络。结合xifa

        g本体论，方，jidu教思想和佛家的一些思想，从内向外的进行重新构建人们的精神信仰。

        从正心诚意修身这一角度，主要解决的事人从何处而来，人的本质是什么。人将往何处而去，人的存在价值是什么，人在面对内在与外在世界中应坚守的核心是什么等本体论的问题。

        正心，诚意这一概念主要可以从以下几个方面进行解读。

        首先关于人从何处而来，人的本质是什么，人将往何处而去，人的存在价值是什么这一问题。

        达尔文主义者曾经讲到，人是由无机物向有机物由简单到繁复进化而来。人来自于虚无，死后必将归于虚无，人的本xi

        g并无好坏之分。这一点现在正在被现代医学，生物学，唯物主义进行证明着，并以此大加批判唯心主义与宗教。

        但一切总有范围所在，任何事物都不是万能的。达尔文主义，唯物主义虽然能提高人的智商与技巧，在处理外在世界时十分好。但是却使人害怕死亡，贪恋红尘，使人无法在精神上找到一个可以持之以恒的归宿，使人难免陷入物质主义与虚无主义，从而使人丧失存在感。

        而唯心主义则属于情商，虽然在处理外在世界时难免会有这样那样的问题，但却使人能够心灵归于宁静，有了可以持之以恒的精神中心与精神力量，不再害怕孤单与死亡，人则会变得勇敢起来。

        而关于人的来源去处，存在意义，个人感觉到是可以通过一个寓言来比拟一下。

        如果说上帝是一片海洋的话，那么每一个生命就是这片无穷无尽的大海中的一滴水，我们本身就是上帝的一部分。（所以说人生而平等，人的本质是高贵，善良的，这也类似于中国儒家所讲的，人之初，xi

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