第十四卷 神思轻撞火连天 (4 / 30)
        还有她对他那位丈夫的的赞美之词，怎么看怎么感觉像在吹牛，既然他那么牛逼，为什么还让自己的太太在外面抛头露面？

        最后为什么只是到‘坐中数千人，皆言夫婿殊’这句话就完了，结果呢？罗敷拒绝太守后怎么样了，是跟太守跑了还是其它？

        依我看如果这个故事是真实的话，那罗敷肯定是在作秀，从而借此来吸引太守的注意力，来个攀龙附凤。

        所以说官方的解释几乎全是瞎掰。就像古代那些封建的儒家老脑袋们将‘窈窕淑女，君子好逑’这首情诗说成后妃之德一样，便就像我们的生活中只要和ai沾边的都是hua

        gse思想一样，唯恐du害了祖国未来的花朵。

        其实他们的du害往往比hua

        gse思想的du害更剧烈一千万倍，这简直就是现代的八股思想，文字狱。

        而又有人说文学始终是一门duli的学科，它是人类文明的最高体现。它纯洁，就像遥挂在天上的星星。它高傲，可以冷冷地注视着这个世界。它永恒，哪怕就是万物在湮灭，只有它还不变。一切尽在它的脚底之下。它就像那高高在上的帝王，一直都是遵循着它自己的轨迹，世间的繁琐不值得它关心，高高在上才是它的宿命。

        我想这种观点也是不对的，太偏激。难道那些无病she

        yi

        就是好的，难道像抗战时候周树人一样，旁边就是日寇拷打抗战志士的牢房，他还在那里写些风花雪月，一副事不关己，高高挂起的样子便就是好的？这样的人连人都不配，他写的文章哪怕就是再闲雅也不值得去读。

        真正的文学在国家危亡的时候，在社会巨变的时候，理应为政治服务，但一旦过了那个时候便就应该关注人的灵魂。因为文学首先是人学，是哲学。只有将人本身弄清楚了，这才能写出一流的文章。”古代文学史老师秦越语道。

        一言荡九天，浅思绕心间。

        “是啊！虽然我们知道统一一个庞大的国度需要一个核心的思想，统一思想就不可避免。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》