第卅话：居阴宅身正何惧 (3 / 4)
        我一看似乎没自己什么事儿，四下看了看，发现床板上还能落脚，便打开一包五香瓜子嗑着玩儿。小六子多贼啊，一看我磕开瓜子，回身就跳到床板上陪我偷懒。

        “哎，搭档啊，考考你，你觉得这房子的风水咋样？”

        “少来这套，你无非想问，为啥我并不认为死过人的房屋风水不好，不吉利呗。”

        “对啊，对啊，你这种风水观点相当与众不同哎，快说说是不是当年鼠道人有什么高深独到的见解，在你们家辈辈口耳相传，六爷我在风水术方面可是十分好学的哟。”

        “狗屁独到的见解，你又不是没听八爷说过，当年我爷爷性情刚强，很早就投身革命，解放后当到团级干部，之后一直在县上主持工作。这样一心服务人民的革命战士，怎么可能去传承什么鼠道人的风水术？我只不过略微读了一些古书罢了。”

        古人在书中已经说得很明白，譬如晋朝郭璞的《葬书》。就点出“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。”

        看到没，其实郭夫子主要研究的是地理气象，找坟地埋死人属于搞兼职。一块地的吉凶，与当地河流、光照、山脉走势、风向、地下土壤结构等都有关，唯独和死没死过人无关。

        按照《葬书》的理论，这屋里只是死过人而已，又不是在门前挖一条大沟，和坏不坏房屋的风水有什么关系？

        至于屋里死过人会导致屋主不吉利，则更是无稽之谈。拿过去私塾开蒙所教授的《增广贤文》举例。。这种书在过去属于儿童启蒙类读物，地位大概等同于今天的看图说话，里面有一句就是“千棺家门出，这家好兴旺。”

        可见古人根本不避讳屋里死人，生老病死乃自然规律，谁避得过去？

        但可悲的是，今天的人就尊重生死规律这一点，远不及古人。

        经常看到这样的新闻，楼上死了人，尸体送太平间要通过电梯，却被楼下的住户拦住，说这样会坏了全楼的风水……我觉得有这种想法的人活该死后烂在自己屋里。

        还有一对年轻夫妻平时租房子住，谁知妻子刚怀孕，房东就来赶人，理由是别家人在自己屋里生娃。。会带走自己的好运气。

        就冲这个论调，他这辈子也发不了财，难不成过去穷人给大户人家当老妈子或丫鬟之前，都得先结扎么，知道什么叫家生子么？

        家生子是在过去大户人家里，仆人与丫鬟结合后生下的孩子，这些孩子一出生就是奴籍，又称为家生的奴才。他们与普通的仆人丫鬟不同，普通的仆人丫鬟依靠签订典身契约为奴，如果以后有特殊的机缘，比如发大财或者为主人立下大功，则可以赎回典身契约成为自由民，而家生子却做不到，因为他们没有典身契约可以赎回。

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