第四十四章 中级矿脉 (1 / 4)
        吴伯中笑道：“这禅宗之法，确实有其善诱之利。下面我就讲解一下禅宗入定法门。”

        “西漠禅宗有‘定光’、‘定境’层次。如定光言：‘凝然坦荡绝边中，能所双忘真大同。者里虽无人作主，别来记得似晴空。’”吴伯中继续道：“又言‘气停脉住心休，外内凝然一球。除却光咕转，别无半点营谋’。”

        “这是‘定光’的层次。而‘定境’，则是‘如龟六缩住盘中，气已调柔心已融。放出主人虚本位，光明透彻水晶宫’。”

        吴伯中道：“其实这几句话，就代表着入定的法门。定光是入定的初级层次，而定境，则是较为高深的入定层次了！”

        方子渊问道：“那要如何才能做到入定呢？”

        吴伯中笑道：“修禅定的方法有很多种。按照禅宗的禅定修法，入定又叫‘禅定’。不管修哪一种禅定，都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去。要入定，就要具备一些因缘，就是当时要离五盖。所谓五盖是：昏沉、掉悔、嗔、疑，还有贪欲。当这些烦恼没有现前的时候，如果修法正确，都有机会入定。如果有这些烦恼在的话，就很难入定。除了烦恼的因缘之外，我们身体上有某些障碍，也会影响我们入定。”

        “简单说来，要想入定，就必须摒弃全身杂念，心无旁骛，除去杂念之后，就会做到有心也无心，真正陷入‘真空’之境。”

        真空之境？

        方子渊惊讶道：“真空，代表虚无。而进入真空之境，不就代表着心灵完全平静，一片祥和。这是很难做到的吧？”

        吴伯中点头道：“当然很是艰难！能做到这一步的，无不是入定大成的境界！而更高深的入定，在传闻之中甚至能达到‘入定者，水火不能害，亦不命终’的境界！”

        吴伯中继续道：“启用腹式呼吸法，闭上眼睛，尽量长地吸气，停留，呼气，吸气时想象吸进了天地之力，停留时感觉身体在被净化，呼气感觉浊气被排出体外，并想象一小半的真气（元）停留在下丹田处。这时，心灵宁静，杂念不生。”

        吴伯中笑道：“如果能做到这一步，就代表着入定就踏入初步层次了！”

        “那定境呢？”方子渊问道。

        “定境就是入定的更深层次，达到水火不侵的地步。”

        方子渊惊讶道：“水火不侵，怎么可能？”

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