第六章亡国者序言
  过去的事用文字记载了叫做历史，刨开土地挖出一堆东西叫考古。事实上这两样东西都还原不了当时的社会全貌。我们只好去猜测，然后给这种行为取了一个名字叫做研究。研究这事，说到底就是根据前人的记载和挖出来的东西组织一个故事。这个故事能证明么，证明不了，当然有长生不死的人除外。

  中国有几个亡国之君是无道之君呢？想来就有这么几个夏桀，商纣，秦二世，南北朝，五代十国，元。事实上这些人在亡国前，都是权力的所有者，要是汉献帝之流，连无道的资格都没有。看来无道这东西也是要有身份划分的，最起码傀儡是没有资格做无道之君的，就算你亡了国。这大概就是我们讲故事时候的一种套路。为啥没有实权的亡国之君没有无道，这很好理解你就是一个听人话的木偶，哪里需要跟你讲啥道，你的道就只有一种，等什么时候可以去死了，我就送你去死，甚至连丑化一下你都没有心思。

  当然后面的皇帝总要找几个故事来教育自己的后代，自然就要树立几个典型。树立典型是需要技巧的，起码要隔上几十年，不然这故事不太好写。毕竟你告诉孩子，你看某某简直太坏了，孩子回答，哦你说的是表叔啊，他对我挺好的呢。这样就显得有些尴尬了，自然就没有任何的说服力。你一旦讲的是近百年前的人，孩子就不会反驳了，毕竟他也不认识这人，自然就可以随便的提取素材修饰自己的故事。当然这也不能是皇帝故意为之，大概皇帝自己都没有想到这问题，只是他手下的人总要帮忙把这问题解决掉。毕竟陛下自己也不会动笔去讲这么多故事。

  只可惜虽然讲了这么多故事，几代人之后就没有人再吧这些故事当回事了，他们又成了别人的故事。最后故事就越来越多，讲故事的人自然也开始多了起来。亡国自然就算不上啥稀奇的故事了。



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