第四十九章 弹药肚兜的来源 (1 / 3)
        路上，王南拿着两把匣子枪翻来覆去的比划，在路过一个小水泡子时，终于把大木盒子丢了进里。

        这东西他用着很鸡肋，匣子枪在需要驳接上木盒子射击时的距离威力不大，不能一枪毙命，这正是王南忌讳的事儿，所以他宁可远马枪近手枪。

        王南腾出胸前的包，把两把匣子枪和挂上子弹的梭子与散弹都放在里面。他想如果能枪挂在这里就好了，子弹也放在这里就更方便了。

        把刚才想出来的对两把匣子枪怎么放的想法跟李秀说了下：胸前挂个弹药袋子，上下两排，每排各有三个前盒大小的袋子，在下排的袋子外面，用弹药带子做一个能卡住匣子枪的枪套。

        李秀问弹药袋子是什么样的？枪套又是什么形状的？王南说了半天也没说明白。这只他的想法，落到现实还有距离，只好拿着胸前挂的包比划。李秀苦思冥想了半天，二丫就在边上小声提醒她，她听了便笑，对王南说：“二丫说就是把肚兜放在外面再缝些袋子”。

        王南说：“就要上面挂脖子上的和系腰上的带子，别的不要”。

        两个女孩子想到王南也要用肚兜就偷偷暗笑。

        王南也有点不好意思，想了想说：“先做好这个子弹袋子吧。。到时再试怎么放匣子枪”。

        肚兜挂口袋倒是中国人的服饰传统，改成挂子弹，挂枪，也是合情合理顺势而为，换个外国人的脑袋怕是要拐上几十个弯才能折腾出来。在中国传统服装衣饰的演变中，中国人到清代，男人才不怎么穿肚兜，男性的内衣慢慢的以对襟小衫为主，等到民国时女人们的内衣慢慢的也开始西式化，穿戴肚兜越来越少，再到后世也只有小小的婴儿才套个肚兜上拍几张照片。肚兜除了当工艺品已经没有了实用价值，成为了祭奠传统文化的一个小符号。

        路线的前方就是巴彦县，是最早那批关内移民建立的一个小镇子。

        这时日本人还没有占领巴彦县。。可王南没心情进县城，李秀已经开始吹来一股股的枕头风，想安定的生活。三人衣食暂时无忧，还是快些到哈尔滨过上新生活吧。何况这一带已经看到不少义勇军的人在活动了，王南没心情搭理这些人，李秀也一个劲的说快点过江，三个人就一路隐形急走，绕过了巴彦县，直接到了松花江边上寻找渡口过江。

        可松花江弯弯绕绕，江中岛屿沙滩众多，也不是哪里都合适当渡口。三人只好沿着江边向西一路走一路看，走了十来里也没有看到一个渡口。

        快到晚上了，三个人只好跑到临近的江边的小屯子去打听，这才知道还得往西走上十几里地。

        这一夜就在江边找了两个干土坑将就着休息了，第二天上午才找到了那个渡口。

        守船的有两个人，船家天天操劳在江上，显的很老，带着个半大孩子就躺在江边不远处的窝棚里，一条不大的帆船落了靠在江边上。

        听到三人要渡江，老船家看着他们身上的枪说日本人已经有小火轮在江上巡逻了，时不时会截住渡船搜查。三个人要是带着枪过江，最好是早上和晚上。

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