六百一十九 传度授箓 (2 / 2)
        布置好香案祭台。

        对车晨来说，焚香祷告、祭拜祖师什么的对于收徒入门其实并非必要，因为老祖元神都已经解脱转世而去，其它祖师和先辈真灵早就消散轮回，所以太阴派最高的就是他这个掌门和白鹿圣灵化身，祭拜也是祭拜他自己。

        不过车晨要的就是这种仪式感，不然会让四个小丫头觉得不正规。

        而且车晨也是打算通过这个仪式，在向现代世界的上天、自然泛意识来上表禀告，毕竟末法年代要收徒制造新的超自然能力者，怎么也得跟最大的顶头boss打声招呼吧？

        他可没有忘了当初心光初成，然后依靠自创仪式祭天之后，竟然获得魔镜这样逆天宝物的过程，而且作为自然之灵，林中术士这样受到自然眷顾的职业者，相当于自然泛意识的亲儿子，对于自家“老爸”或者“老母”自然要时不时孝敬一下表示一些存在感嘛！

        看着书写着祷文的绿章在铜鼎中化作青烟，车晨敏锐的灵觉被触动，自然之心感觉到了一股孺慕之情。显然这就是曾经有过接触的自然泛意识。

        这是一股庞大到覆盖整个世界的精神体，不过没有自我的思想，只能依靠自然规律或者天道法则来运转。

        这就是老百姓口中的老天爷，西方人口中的上帝。

        焚表祭天之后，车晨没有得到什么反馈，估计这是自然泛意识允许了。于是开始进行下一步。

        这一次并非是车晨收徒，因为郑颖的辈分在那里，所以车晨决定代师收徒，也就是把爷爷推出来当他们的师父，当初爷爷也传授过小妹修行，算是记名弟子，这么做完全合规矩。

        按照前辈笔记里记载的收徒仪式简化一下，走了一个过场，代表爷爷将四女收归门下，就算是入门了。

        不过现在她们还并不是真正的弟子，而只是道童。

        车晨一手持着象征太阴派掌门的五色节杖，端坐祖师堂上位对四女说道

        “现代的道教经过数百年统合，已经形成正一和全真两个主要派别，同为道教门派，修行的方向都是成仙，但相互间还是有些许细微区别的，例如在修行过程中入门与颁拨法职等重要环节上，正一派道士需要传度，授箓，才算是正式弟子，可以称道士，而全真派道士则为冠巾和受戒。”

        “按照老规矩，你们现在就是我太阴派的道童，就像《西游记》里著名的清风明月，便是人家镇元祖师的小道童，需要接受或长或短的一段时间进行奠基，通过考验之后，获准经师长传度才算是真正的道士

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