第101章 一篇雄文耀古今 (2 / 5)
        就算是成年士子。。时常念诵《千字文》都会得到不同的感悟。

        大殿之上，沉迷在雄文之中的卫国士大夫们，渐渐跟随者渠义的声调，摇头晃脑地转悠起来，如同沐浴在阳光下的花草，舒展着身躯，晃动着嫩芽。可随着渠义声音的停止，一个个沉醉在美梦中被唤醒，扰人清梦的怒气顿时浮现在脸上。

        公叔旦更是瞪眼道：“渠义，还不快念下去！”

        渠义也想啊，可他看了一眼简牍上的文字，无奈道：“下面没有了。”

        “没有了？”公叔旦也不管别人，跳起来冲到了渠义的面前，一把抢走了简牍，先是翻看简牍正反两面，确然没有文字遗漏。

        看着简牍上如同蚂蚁爬似的大篆。。抬眼撇了一眼渠义，“字太丑了。”

        渠义憋屈不已，心说：这字又不是他写的，是边子白的‘杰作’好不好，和他有何相干。

        拿出这本书作为回礼，主要是边子白觉得自己会的古文在这个时代没有多大的用处。就连启蒙的读物之中，《百家姓》明显是背诵编撰的，赵钱孙李……也就赵家王朝的时候敢这么写。要是唐朝的时候有人敢这么写，《百家姓》的作者指不定就要法办了。

        《三字经》就更不妥当了，大部分故事都是汉、唐时期的故事。在战国可都没有发生过，说出来肯定要贻笑大方了。

        想来想去，送书又体面，又有格调。尤其是在卫国，儒家思想非常流行。孔子曾经就在卫国住过十多年，而且孔子的孙子孔伋也在卫国住过几十年。可以说，卫国是儒家思想最初发展的大本营。尤其是孔门弟子之中很多人都是卫人，比如说子路，子贡等人。

        《千字文》包括的内容虽说和儒家思想有一点的区别，天文、地理、农业、技艺都有，加上毕竟是儒家思想被定位主流时期的作品，拥有着很浓重的忠孝礼仪思潮。是一本能够给人竖三观的启蒙读物。

        而战国早期的文字，秉承春秋时代的读物特征，能简单，就简单，过于朴实。

        就《论语》而论，缺乏堆砌之美。

        就算是读《诗经》给人的感受也是朴素中见真情。

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