第三百六十八章 (3 / 4)
        当然在最初的时候，这些教派存在的意义，也不过就是，人们为了寄托自己对大自然的恐惧和敬畏，以祈祷可以更好的生存下去。

        只不过世界是神奇的，虽然这些上古神明们都离开了地球，但是地球上的超自然力量一直都还存在着。

        在经历过漫长的岁月后，地球上的一些超自然力量在某些特殊的变化，产生了属于自己的思想，再结合这些新兴教派产生的信仰，渐渐衍生出了一批特殊的生命体，也自称为神明。

        但是据古一老师所说，这些所谓的新兴神明，以前的上古神明相比，只不过是一群井底之蛙而已。

        如果这些特殊的生命体在诞生以后一直保持着自己独立的意志，而不是为了尽快提升自己的力量去吸纳那些信仰，凭借他们本身的能力和天赋，迟早会成为新的上古神明。

        但是在掺杂了那些信仰和人类的七情六欲以后，这些特殊的生命体反而降低了自己的层次，彻底失去了进一步成长的可能。

        和已经离开的上古森林相比，这些自成为新神明的特殊生命体，已经没有了之前的高高在上，反而像人类一样充满了七情六欲，

        其中一批特殊的生物体就接受了，当时非洲大地上的人类的信仰，成为了他们所侍奉的神明，被当时的人们称为洛阿神。

        但是在这份信仰中，洛阿神并不是至高无上的存在。洛阿神被这些信仰的人，认为是人类和造物主之间的纽带，是造物主的信使。

        而造物主则是一种规则和自然的化身，这些所谓的木阿神呢，也乐于被当成这个身份，因为在唱的那个身份的时候恰好可以满足自己的七情六欲，而不会被当成毫无感情的存在。

        所以这些洛阿神们各自有着不同的好恶，同时也发展出了不同的性格，不同的圣歌，圣舞，圣物，也发展出了不同的服侍方式。

        但是随着人类社会的不断发展，这些洛阿神们的yuwàng也空前的膨胀起来，他们不再满足于人们的主动奉献和祈愿，为了满足自己的私欲，开始主动去控制人类向他们祭献。

        尤其是在非洲人口转移的时候，他们甚至抛弃了自己的信徒，转而去控制那些海盗和奴隶主，去奴役其他人类为自己献上想要的一切，为此不惜掀起各种各样的战争。

        在这个过程中洛阿神们自己内部之间也产生了巨大的分歧，其中一部分善神认为有些洛阿神的所作所为，已经超出了底线，不愿意同他们同流合污。

        而更多的洛阿神则认为，这些所谓的善神只不过是惺惺作态，能够为自己服务和奉献，是那些凡人的荣幸。

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