第三十二章 众生教教义 (2 / 3)
        楚向天道：“那我洗耳恭听，听听你要给我讲什么道理？”

        长孙自在道：“我说祖师爷像达摩祖师，是因为两人都苦苦追求人生至理，著书立说，希望有朝一日普渡众生，让世间再无苦难，人人得享安乐。”

        “不过两人的法子到是不一样，释家讲究体性自悟，人人成佛，世间自然就是一片安乐了。而祖师爷足遍神州，阅尽古籍，认为人人机遇不同，资质不等，人就是人，就会有贪欲有邪念，想要人人成佛几乎无从谈起。因此，他想出另一套法子。”

        “祖师爷要创建一套最合理完善的法令，自天庭至上而下推广开来，即使天帝也要遵守，法令面前人人平等，佛教是以佛法度人，我众生教就是一套人人平等的法令典章普渡众生。”

        楚向天道：“令教真是好大的野心。”

        长孙自在说道：“孟圣曾言「民为贵，社稷次之，君为轻」，言之凿凿，却如何推行？贪官污吏纵横枉法之时，老百姓又能如何？昏聩皇帝祸国殃民之时，老百姓又能如何？追本溯源，症结何在？”

        “实因朝政之权、君臣之权毫无节制，若老百姓自己有节制朝政、君臣的权利，试问谁敢徇私枉法？谁能祸国殃民？是以，就要赋予百姓权利，选官选吏选君之权，责官责吏责君之权，令昏聩者遭到惩戒，贤明者能够人尽其才，为百姓造福。”

        楚向天道：“让老百姓选官治官？”

        长孙自在讲起本教的教义来眉飞色舞，滔滔不绝：“其实这法令推行起来千年万难，祖师爷便创建了众生教，在本教内先试行法令，若能得治，便可推行开来。”

        “我们众生教，顾名思义，就是众生平等的意思，这和释家的众生平等倒是殊途同归，教中兄弟姐妹一视同仁，法令面前人人平等。”

        “教中首领称为巨子，教中人人皆可争当，但需教众推选，得票多者居之，德才兼备者居之，五年一届，再选再任，提防才德浅薄之人一时窃取教中大权。”

        “同巨子一阶再设两殿，立法殿负责制定改善教规，执法殿负责执法监督，本教教规极严，决不可滥杀无辜，肆意滋事。上至巨子堂主，下至普通教众，一体而视，赏罚分明，这两殿不受巨子管束，自行其是，与巨子分庭抗礼，才能起到制衡约束的作用。这就是让民选吏，让民治吏。”

        楚向天本来听闻众生教人人行迹恶劣，歹毒恶劣，但听到此处，确实认为众生教非比寻常，他们的祖师爷真是智谋绝顶，胸怀天下，想要挑点毛病，却无可挑剔。

        可众生教既然有如此教义，教律又是极严，怎么会恶迹累累呢？当下将信将疑，便不断提问刁难，长孙自在一一含笑回应：

        什么‘以前的政体是人存政举，人亡政息。’以后的政体则是‘依法治国，障民权，绝寇贼、息讼争’……

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