第0286章 仁政 (2 / 3)
        孟轲说的没错，宋君偃也知道用法家治国的弊端。

        法家用刑太过苛刻，现在朝野上下抨击时政的人不少。宋国处于中原，乃是礼仪之邦，自身就有着一套比较温和的法律，但是受到李敖变法的冲击，原本的法律已经面目全非了。

        当然了，这也不全是坏事！

        就像当年宋君偃与李敖在草庐之中的谈话那样，李敖学术颇杂，他首先提出外法内儒的治国方略，全面效仿秦国的商鞅变法，然后施行儒家教育，加强中央集权，使人人知礼、守法。

        一味地下猛药用法治显然是行不通的，宋国毕竟不是秦国，当年的秦国常年与西戎混居在一起，还比较野蛮、蒙昧，但是宋国的国情不一样，宋国公卿大夫的力量依旧很强，宋人也往往守礼，守法，不敢触犯法律法规。

        宋君偃用李敖变法，没想到李敖却死掉了，宋国的变法大计还没有彻底完成呢。而子偃为了保留李敖变法的成果，任用了“无为而治”的黄庸，用道家治国，改善民生，虽然黄庸作为相国也颇有作为，但是他只是做到了“无为”，让宋国富强了，不过黔首之家并不富庶。还是跟以前一样。

        诸子百家，百家争鸣。

        宋君偃先后用了法家、道家的方法治国，却都很不理想，法家最主要的还是加强了他的中央集权，约束臣民，强大了军队，给宋国穷兵黩武，四处征伐提供了有力的兵源和物资。道家最主要的还是维持了宋国的基本国策不便，改善了民生，增加赋税，增加田产，给宋国提供了源源不断的后勤保障。

        宋国现有的国力很强大，但是这并不是子偃最理想的，他还希望国富民强，国家富强了，老百姓也能富强，可是现在为什么这么多年过去了，宋国的老百姓还是过得跟以前一样呢？

        宋君偃不理解。。所以他想要听一听孟轲老夫子有什么高见。

        如果可以的话，宋君偃不介意任用儒家的贤能治国，让自己的宋国再度腾飞。

        孟轲闻言，淡淡的道：“君上，你可知道我儒家的治国主张？”

        “是仁政吗？”

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