第一百零一章 阳神成就，炼神返虚（下） (1 / 2)
        话说回来，黄华峰淬炼身体后，觉得肉躯坚韧有余，足堪大用，遂开始炼神返虚。

        首先便是“炼神”，这神乃是阳神，而非元神、心神、阴神。盖因为这虚体乃是阳精血魄所化，气息刚阳至正，未经黄庭温养的元神性属阴，是万万碰不得这阳刚之气的。但经心火文烧武烤之后，元神沾了阳气成了阳神，自是可以“炼神”了。

        只见黄华峰屏息静气，心灭意起，万象销溶，心神一沉，恍惚间，却见自己来到了一处闪烁着土黄光芒的地方。土黄光芒灿灿烁烁，焕发着一股朴实厚重的气息，这气息宛似浩瀚大地，载育万物，清平而不失慈和。

        “气息悠扬，朴实厚重，确实有地载万物的浩瀚慈和，这‘黄庭’称谓倒也实至名归！”在灿灿烁烁的土黄色光芒中，黄华峰漂浮在中空，打量着周遭一切。却是因为意识沉入元神中，来到了温养神识的黄庭所在。

        只是粗略打量一眼，黄华峰便飞身而起，向着土黄色光芒最耀眼处疾掠过去。须臾，便来到了土黄色光芒的源点，那源点涌动着股股土黄色巨浪，汹涌奔腾，那气势犹若江河之水，滔滔不绝，势不可挡。

        未等黄华峰凑近，一股厚实沉重的气息倏地从土黄色巨浪贲涌散开，扑面而来的气息宛若巍峨大山一般，把他压得几乎喘不过气来。黄华峰惊道：“看来这里就是脾胃了！脾藏意，五行属土，气息巍然，果然恐怖得很！”他却是不知，脾主宰人的意念，在气势上可令人莫名惊悸，生不起反抗的念头，从而不战屈人。

        在脾脏这里不敢多留，黄华峰忙不迭寻找起血脉来，待寻找到后，赶紧沿着血脉直上心脏。人的精血实乃最为阳刚之物，在血脉中行走不啻于在地肺岩浆里打滚，纵然元神炼成了阳神，黄华峰依然感觉到似有一股子烈火灼烧。

        心主血脉，又主神志，五行属火，乃是精气神与魂魄意的总枢纽。火本是攻坚利器，威力极大，无坚不摧，比之土还要可怖，黄华峰这阳神纵使经过了心火的淬炼，初来乍到之下，也冷不丁被那滚烫的火气狠狠地灼烧了一下。

        黄华峰大骇，刚欲要闪躲，却忽的福至心灵，反而在这盘膝坐了下来，任凭赤色心火熊熊燃烧，自身却巍巍然，不动如山。原来元神虽在黄庭温养了一年多，沾染了阳刚之气，但到底并不纯粹，还要在心房淬炼一番才算大成，这步功夫唤作“炼神”。

        “炼神”非是要炼化元神，而是要把元神打磨得与道契合。与道契合，实则就是要与真灵中的先天真一之精?相契合。这一步功夫颇费时日，打磨时须得有把铁棒磨成针的耐性。

        这一炼，又是半年时光，直至阳神散发出一股浩大宏正的气息，黄华峰方才罢休。只见他身形一闪，扑进心窍，却是要到中脉中去“返虚”了。

        返虚，乃是用阳神为引子，命魂为媒介，沟通七大窍穴里的七魄，然后通过心火把三魂七魄熔炼成一体。

        所谓人有七窍，耳目口鼻，五脏主之，但这七窍何尝不是指贮藏着七魄的七大窍穴！佛教认为，中脉上有七大窍穴，也即是密宗所说的七大脉轮、七个能量场，它们乃七魄所化；道教认为，在黑道（督脉）与赤道（任脉）之间有一脉从下丹田直通脑海泥九，名为黄道，七魄便是伏在其上。

        黄道中脉乃是无形无质的存在，犹若太虚大道一般，着实虚无缥缈，唯有阳神通过命魂方能在冥冥中感应到。这阳神亦是元神，而元神乃是天地人三魂所化。又因为天地二魂游离在外，命魂独住其身，故而命魂为了控住肉身，能量一分为七，乃为七魄。

        只见黄华峰兜兜转转，走走停停，也不知行了多长时间，忽见心神一阵悸动，无端端生起一种不可言喻的欢畅舒爽之感，这种感觉犹若百川归海、江河东流，流畅欢愉至极。他的身形甫一落定，中脉中的七大脉轮蓦地生出一种杳杳冥冥的感应，在刹那间，他即把七魄的形迹查探得一清二楚。

        天冲魄在顶轮，乃三关所在；灵慧魄在眉心轮，即是脑海泥丸；气魄在喉轮，即在咽喉；力魄在心轮上，心轮即是心脏也，并同时与双手心和双脚心相连；中枢魄在脐轮，在肚脐神阙穴上；精魄在生殖轮，下丹田所在；英魄在海底轮，即会阴穴。

        也无须黄华峰的意识驱使，阳神和七魄便像磁铁的阴阳两极一般，一下子吸引在一起。在阳神与七魄相熔炼的瞬间，黄华峰的意识即已回归本体，却任由魂魄相融，阴阳和合。这又是一个漫长的时间，待到魂魄完全融合，斯时，会虚室生白，产生先天真一之神，而精?神三者混一，便是三花聚顶，五气朝元。

        一晃间，又是两年过去，几经熔炼，七大窍穴通了六个，唯剩眉心轮还没有突破。不过，在熔炼了六魄之后，黄华峰的元神变得无比壮大，眉心轮的沦陷乃是迟早问题，他倒没有丝毫焦急，仍旧是稳打稳扎，步步为基，向那已很是松动的窍穴冲击着。

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