第六六节 泰山进香 一 (1 / 4)
        明朝人的信仰很复杂，总的还是以佛道为主，比如与李明相交的清虚道长和姚广孝，有意思的是，这两人一个是不大守规矩的老道，另一更是入朝为相退朝为僧，古怪的和尚。

        京师里道教的崇信者除了去道观进香外，家里也会供些神仙。李明在前世是不玩这些东西的，做上生意后，遇佛拜佛见鬼也是烧鬼。店里学着别人的样，放了个关二爷在拜着，也是想起来才烧支香，奉的水也是有一层灰落在上头。

        到了大明朝就不同了，他的宅子里虽然还没建个家庙小观之类，下人们却都在拜这拜那。关二爷、观音不用多说，另外还有碧霞天君和真武上帝，这就是李明所不大熟悉的大仙了。

        李明与宋德福等人从淮安去直沽的时候，通过山东，李明那会只想着去见陈?并没想到要去登泰山去崂山之类。其实不是李明不想去，而是在古代去那些地方玩真没多大意思。后世风景区都通公路修缆车，大明朝除了骑马就是11号。打马上山，李明心里没底，他可是清楚的很，有些山路人走都很危险，别说骑在马上。两脚爬山路，他可不干。

        即使如此，宋德福还是在山东某个不知名道观里买回了一些品级很低的碧霞元君的玉像，“由道爷们诵过经做过法事的，灵验的很！”宋德福如是说。

        碧霞元君的前身是泰山玉女，传说前朝，确切的说是在宋朝某位皇帝去泰山时无意中发现了旧的泰山玉女像，于是玉女神祀又被恢复了。明以前去泰山主祭祀的是东岳大帝，可这会不同了，碧霞元君成了主神。

        真武上帝实为玄武，后来因为避唐玄宗的讳而改成真武。唐时真武只是镇压火灾的一般神灵，到了宋朝后皇帝在宫中贡奉真武，还被封为“真武灵应真君”，真武上帝主食武当山的香火，元朝时帝皇都赐香币于武当山。

        三月，宋德福劝诱着李明去进香，宋德福自从和尚尼姑大买眼镜之后，心目中佛教的低位下降了很多。认识了李明之后，宋德福大发了，又认为冥冥中有神助，进香的次数反多了些。

        他观诱李明去进香就是选了两个地方，一个是武当山和一个是泰山。其实，进香是其一，主要还是想出去走走，李明也泛了春游之类的心思，也想出去走走，于是便答应了。

        不管是去泰山也好，去武当山也好，都不是一天两天的事情。前者出行是个马队后者则是行船，都不是很容易，最后李明决定去上泰山，去过一次山东，他心里点底。

        泰山进香通常是四月和九月的香会，大明朝的人口自然不能与二十一世纪的中国相比，李明可是见识过国庆长假风景区的拥挤，不只是挤到流产的问题，挤到怀孕都有可能，因此李明提议三月成行，早点去。宋德福也知李明不是个喜欢热闹的人，也就同意了。

        李明这边是男男女女几十人，他全当是福利了，家里的人和作坊里的匠师，留下看门照应的，带了不少出来春游。宋德福却只带上李湘儿，对家里说是李明去进香，他这个干姐夫只是蹭车的，全然不是那付去李明宅子怂恿进香的嘴脸。

        上回到泰安的时候，他们只是路过，吃点东西就走人了，这回可是来游玩的，自然不同，算是见识到了当地旅游产业的真正面目。

        李明等到达泰山脚下的时候，便按着介绍入住了东岳山庄，听这名号就知不小。

        还没到那山庄门口，马上有人过来迎，说是山庄迎宾，过来服侍车马。李明看了看，没错，自家的大车也有五六辆，驴马也有二十几匹。

        这迎宾的领着人走了半里，还没到山庄门口，前头的小强马上就忍不住了，指使着管家李福过来问话。

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