第一百四十六章 下葬的几种葬法 (2 / 4)
        天葬的费用大约在1～2千元不等。天葬是较高级别的葬礼形式。在西藏一般的有一些经济基础的人或有一定地位的人，才会使用天葬。这是藏族较为普遍的一种葬俗，亦称“鸟葬”。

        信仰宗教的人认为，天葬寄托着一种升上“天堂”的梦想。具体方式是：人死后把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，合成坐的姿势，用白色藏被包裹，放置于门后右侧的土台上，请喇嘛诵超度经。

        择吉日由背尸人将尸体背到天葬台，先点“桑”烟引来秃鹫，喇嘛诵经完毕，由天葬师支解尸体。

        如亡者是僧徒，先在背肉上划个有宗教意义的花纹，接着取出内脏抛于四周，并将骨骸和头颅砸碎，拌以糌粑。

        群鹫飞至，争相啄食，以食尽最为吉祥，说明死者没有罪孽，灵魂已安然升天。

        如未被食净，要将剩余部分拣起焚化，同时念经超度。藏族人认为，天葬台周围山上的秃鹫，除吃人尸体外，不伤害任何小动物，是“神鸟”。

        这种葬法是受释迦牟尼传记中的“舍身饲虎”的精神影响，所以直至今日，仍普遍流行.天葬还是藏医解剖学的基础，借助天葬，藏医明白了很多解剖学和医学病理。

        4火葬：是一种仅次于塔葬的高级别葬仪。过去仅限于活佛、领主及有地位者。

        活佛、高僧的遗体火葬后，收其骨灰藏于舍利塔或将骨灰和泥团成鸡卵大的泥球，放置于薄棺中，选吉日下葬。

        葬地一般是固定的，火葬时用特选的木柴，砌成交叉状，将死者放置于柴堆上“坐定”，周围用木柴相撑，柴过头顶后，浇洒油或酒，然后开葬。

        先从底部四周点火，喇嘛面对坐尸诵经，同时讲述死者一生功德，祝灵魂升天，被天堂之神接受。

        火将灭时，人们分批离开，一般三日后捡拾骨灰存放。此后，每隔七天请喇嘛念经超度一次，共念七七四十九天，丧礼才算全部结束。

        人死后，由火葬师施礼超度，把人放到事先弄好的火葬架上，泼上酥油汽油等焚烧，使灵魂升天。

        5塔葬：又称灵塔葬.这是藏族地区最高的一种藏礼形式.只有，班蝉，以及一些有名望的活佛才有资格获得这一殊荣。

        这些人圆寂以后，用盐水反复涂擦遗体，经风干后，再用香料水，藏红花，樟脑水，洗肠，后用水银藏红花等擦尸体表面，然后用丝绸包裹，穿上袈裟，置于灵塔之中以永久保存.

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