第一百一十八章 邪教 (2 / 4)
        顿了顿，又道：“都杀生了，还算什么佛？”

        听到石老大的话，韦仁实突然一愣，杀生……佛……将这两个词联系到一起，似乎还真有个邪教。

        想了想，韦仁实问道：“石叔，你听说过弥勒教么？”

        石老大摇了摇头：“不曾听说过。”

        韦仁实不再说话，低头沉思了起来。

        将杀生和佛这二者联系到一起的邪教，韦仁实只想起来一个弥勒教。

        弥勒教其实由来已久，据说早在梁武帝之时便已然创立，其创教之人名曰傅大士，自称“双林树下当来解脱善慧大士”，广弘菩萨行，门下有傅宣德等人。

        而后有冀州沙门法庆，自命“新佛”，以李归伯为“十住菩萨”，创“大乘佛”。以佛经中“弥勒下生成佛”之说，称弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世，故称弥勒教。

        这弥勒教本非善物，佛家本讲戒杀，而这弥勒教却力倡“杀人作乱”。以杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，所谓屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像。

        又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事，后来被元遥所灭。

        然其教众潜藏世间，不时生出事端来。

        前隋大业九年，时炀帝正在高阳，有弥勒教众宋子贤能变作佛形，自称弥勒降世，聚合人众举兵作乱，欲袭击乘舆。事情泄露，炀帝震怒。宋子贤被擒杀，而被连坐者一千多家。

        而且据说这弥勒教便是后世白莲教的前身之一，可谓是一块贴在中国封建王朝身上的挥之不去的狗皮膏药。

        或许这杀生佛跟弥勒教有些渊源。

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