第二百九十三章 百家思想(六) (1 / 4)
        接着公孙龙又批评孔穿的求学态度：“想拜人家为师的人，总是因为智力和学术不如人家吧；现在你要我放弃自己的学说，这是先来教我，而后才拜我为师。

        先来教我，而后再拜我为师，这是错误的。”

        他又接着引经据典地说：“白马非马的说法，也是仲尼{孔子}所赞同的。”

        孔子所赞同的，你孔穿还能不赞同吗？

        公孙龙对孔穿讲了一个故事：当年楚王曾经张开繁弱弓，装上亡归箭，在云梦的场圃打猎，结果把弓弄丢了。

        随从们请求去找，楚王说：“不用了，楚国人丢了弓，楚国人拾了去，又何必寻找呢？”

        仲尼听到了说：“楚王的仁义还没有做到家。应该说人丢了弓、人拾了去就是了，何必要说楚国呢？”

        公孙龙评论道：照这样说，仲尼是把楚人和人区别开来的。

        人们肯定仲尼把楚人和人区别开来的说法，却否定我把白马与马区别开来的说法，这是错误的。

        末了，公孙龙又总结说：“先生遵奉儒家的学术，却反对仲尼所赞同的观点；想要跟我学习，又叫我放弃所要教的东西。这样即使有一百个我这样的人，也根本无法做你的老师啊！”孔穿无法回答。

        赵孝成王十年{前256年}。。阴阳家邹衍替齐国出使赵国，平原君向其请教“白马非马”论，邹衍于是对公孙龙进行了批驳，认为他“烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移”，有害于大道。

        从此以后，平原君便绌远了公孙龙，公孙龙也渐渐失去了影响。

        后五年{前251年}，平原君卒。次年{前250年}，公孙龙亦卒。

        《淮南子》说，公孙龙“别同异，离坚白“。

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