第二百八十章 似有友人西来 (3 / 5)
        这个时候的回回还没有完全形成一个民族，聚居在陕甘一带的回回多半是数十百年前被蒙古人迁居过来的**人、波斯人和中亚各族人的后裔，他们原本以“回回军西域亲军探马赤军”以及“回回户”等形式散居于中原各地，但是随着元军在战局中的节节败退，他们也随之向西逃亡。最后聚集在了陕甘一带。他们中不少人对明军仇视，机会来了怎么会不趁机兴风作浪。

        长达近一年的平乱让十几万回回丢掉了性命，在大明严酷和毫不留情地镇压下，不管是跟风行事还原本心有不满的回回们。都只得偃旗息鼓。但是大明王朝不比中原以前的历朝历代，是个非常强硬的中央政权。在意识到西北**之后。刘浩然和内阁开始采取非常强硬的政策。所有在大明境内的回民或**必须遵从大明严格的宗教律，在尊重**的宗教习俗基础上使用汉文的**，用汉语祈祷传教，遵守大明律令而不是宗教戒律，总之宗教信仰不能凌驾于国家律法之

        愿意留下的就老老实实接受这一切，并遵从大明的大分散，小聚居的政策，不愿意留下的，哪里来回哪里去，全部离开大明回波斯去。而且大明利用严格的户籍制度开始清查留在中原和江南各的的回回军和回回户后裔，要求他们也执行该律令。

        也许是此前大明毫不容气地镇压吓坏了各地的回回，又或许是不知从哪里流传的“大明在未来十年里要杀光所有回回”的谣言让回回们有所动摇，数以十万计的回回开始向西迁移，离开大明，重回到**兄弟们的怀抱里。

        而大明也在各地严查回回，但有“违律者”一律驱逐出境，经过长达数年的迁移和驱逐。大明境内近三分之二的回回离开了大明，留下的回回一部分是前唐宋时期就迁居过来的波斯、大食人的后裔，数百年的时间早就让他们汉化了，而且他们人数不多，散居在中原和江南，大明对他们到也不再逼迫，还有一部分是在当地与汉民或其它民族通婚成家回回的后裔，他们的根已经扎在这里，离不开了。而男子一行人今日所见的，应该是这次大迁移和大驱逐的尾声。

        听完原委，男子一言不。他的随从护卫却义愤填膺。情绪激动。男子站在那里默思了一会，最后挥手制止了随从们的冲动。他轻声说道：“我们是真主的信徒，大明皇帝不是。”

        男子抬起头，仰望天空许久，最后才说道：“我能理解大明皇帝的所作所为，如果我的属下遵从的最高旨意不是我的，我也会毫不犹豫砍下他的头。”

        众随从护卫们不由一凛，似乎意识到什么，是啊，大明的政策还算仁慈的，任何危及政权的行动都会被无情镇压，帖木儿在河中夺权和排除异己的时候，不知杀了多少人，其中大部分是同样信奉真主的穆

        林。

        早子接着微笑着说道：“我们应该感到高兴，因为大明皇帝此举意味着他害怕了，他看到了信仰真主的力量，所以才会如此畏惧。在信仰坚定的**和曾经是死敌的蒙古人之间，他宁愿选择蒙古人，难道这还不说明问题？”

        众随从护卫不由连连点头，一位看上去满是睿智的随从更是恭敬地说道：“我的苏丹。你的智慧就像大雪山一样让人仰视。”

        正在这时，一阵苍凉的歌声从远处缓行的人群中传了过来，是一个老者用波斯语在唱诵：“人们成群结队去祈雨，我说把我的眼泪拿去；我的眼泪能将雨代替。他们说你的话是真的，只可惜泪中杂着鲜

        “忽者亚辛，这是什么歌？”男子问那位满是睿智的随从道。

        忽者亚辛听了一会才说道：“这应该是从极西的伊比利亚传来的，当年真主之剑指向那里，最后一位**国王就是唱了这诗后被处死的。想不到传到这里来了。”

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》