第一百零二章 中枢（二） (2 / 4)
        汪广洋的话一落音。整个议事堂一寂静。大家都需要时间琢磨。过了一会。胡从宪起身言道：“相。诸位大人。六部乃秉承周礼六官而生应天的四而运。贸然增并。恐有违天和。”

        “胡先生多虑了。想周礼时期疆域多大。百姓几何？而今我江南疆域东西南北数千里。百姓亿万。且俗事繁多。数不胜数。光六部而治天下。*！”

        “老子曰治国如小鲜。只要以仁德布天下。以孝为本。遵三纲五常。便可天下大治。六部足”

        “可是现在天下还没有大治。从-|-人到今日已有上千年了天下依然'乱我不想再拿下和亿万百姓为了某些人的所谓理想去做试验。脚踏实的让百姓上富足安定生活才是正道”听到胡从宪又在买弄理学那一套。刘浩然的话就有那么客气了

        “圣人之言秉承天|岂是空谈世道纷乱就是为世人不读-|-人书。不听圣人言。所才有此祸乱。如果人人能遵礼循法。又如何生出众多事端？”胡从宪胡子一翘一翘的说道。看来他被刘浩然那番话的不行。“胡先生。刚才我的话说的唐突。我向你道歉了。”看着老夫子那个样子。刘浩然心里不由觉的一阵好笑。这些夫子真是又顽固又可爱啊。但是为了让老夫子有个台阶下。是拱手致歉道。胡从宪看到刘浩然居然主动向自己认了错。一时回过神来。这时旁边的拉了拉他的角。他回头一看。看到宋正在给自己的递眼色。当即明白过来了。中枢改制涉及到君臣之间权力制衡。理学派要是不知好歹一脚踩进去。到时难免不被刘浩然和其他对手抓到把柄。那就大难临头了。还不如沉下心来在几个关键的部门据位置。于是也不说话了。坐回自己的位置。

        “易经云。凡益之道。与时皆行。周礼圣人据我等已有上千年。连朱子也知道重发圣贤之义。如果我等还死抱着一些条条框框。却忘记了圣人微言精髓。忘记了与时俱

        么我们迟早就会历史抛弃在身后的。”刘浩虽|谦。但是`辞还是非常犀利尖锐。而且他这次还拿出易经和朱子做例子。胡从宪原本就不想再争下去。听到这里也不好说什么了。刘浩然话里的意思很明白。圣人的精髓我们要继续继下去。有些枝末细节该改的还要改。这已经足够了。胡宪可不想又激怒这个原本对理学没有什么好感的江南君主。

        “好了。转回到正上来。”刘浩然挥挥手道。虽然他对士子文人非常客气。广纳益言。但是众人都知道他是个非常主见而且手段非常高明强硬。所以有些人就算有一点意见也憋在肚子里了。

        “这个中枢分部的见非常好。百室朝宗和中书省都费了一番心思。”刘浩然先表扬了一番。“我做补充。”

        “按照中书省的方案。由六部分为户礼工学农计商运转营陆军海军十三部。我觉的还不够。我一直坚持的想法是各司其职。但是如果它的职责都没有明确。如何去监督它。所以分部确定职责是非常重要的。但是分部又不能太多到时权责重叠。反而为误事。所以我们必须根据江南的实际情况来定夺。”

        “在中书省十三部的基础上我建议再做些修改。官府有三大职能范围。一是国家经济发展。二是百姓民生。三是行政管理。”刘浩然的话里带了不少现代思想|念也不管座的诸位听不听的懂。但是他的异思怪论众人都习以为常了。而且他又是一个强势的君主。所以理解要执行。不理解的在执|中理解。

        “而官府的权力两个。一是决。二是执行。我们必须按照这三大职能范围将各部横向划分清楚。而在各部按照两个权力进行纵向划分。”

        “丞相。这横向纵向划分致是什么意思？”刘浩然这次改制看来与以前截然不同李善长听有点晕。但是这又跟他息息相关。所以必须问清楚。

        “百室问的好。我举个例。吏部管官员考稽升迁。户部管百姓户籍民生。计部管赋税度支。这是因为部职能范围不同。所以说各部之间就是横向划分；而计部有尚书侍郎。他们不会去亲自管收税不会去亲自去管各省送上来的度支账簿。他们只管今年国家需要多少支出。而的方能收多少税。接着又要根据这些赋税按照每省的情况去调拨多少薪酬钱粮下去。这就是决策。而这决策做好之后就必须由左曹定赋税。度支司做预算。金司下拨钱粮这就叫执行。”

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