第四百八十二章 上如标枝，民如野鹿 (1 / 4)
        接下来，灵旭和尚整个人仿佛陷入了沉思之中，脸上挂着的笑容越来越怪异，口中一点一点的吐露出南瞻部洲的世俗情况。

        紫浩道人和戚凡静静的坐在一边听着，也不打扰，更不阻止。

        东胜神州整个世俗界乃是由道家占据了信仰的巅峰，因此，世俗界这无数个国家的国家制度也打上了道家的烙印。

        而南瞻部洲就不同了，南瞻部洲乃是佛门统治了信仰，整个南瞻部洲的国家组织形式自然是完全按照佛门的方式来决定。

        佛，慈悲，大能，不修今生，只修来世。

        这佛国里面的民众，浑浑噩噩，只知参佛念经，吃食什么的，却是靠着佛国的领导比如镇长，城主，国主等有神通者利用佛力催发植物采用。

        整个南瞻部洲无人受饥饿困扰，无人受寒受冻，端的是极乐佛国。

        在这种情况下，南瞻部洲民众的生活水平虽然比起东胜神州这边的民众差了很多，但是国与国之间却几乎没有任何的争端。

        之所以将整个南瞻部洲分为各个佛国，也只是因为整个南瞻部洲太大，区分各个地域比较方便管理而已。

        灵旭和尚正是这南瞻部洲的南里国国主。

        以他如今金身菩提的境界，那南里国方圆数千万里范围的食物只需要耗费他一点点的心力就足以满足南里国的消耗了。

        因为这些情况，灵旭和尚却是有着更多的时间和更多地精力来引导佛国里面的国民礼佛念经，修持心灵，求取大智慧。大自在。

        因此，这些国民可以说，无论在吃食上，还是在精神上，都相当于他的子女一般。所以，灵旭和尚对于南里国国民的感情。比起东胜神州的这些所谓爱民如子的国主，那些**地清官，更是强了不知道多少倍。

        在灵旭和尚的讲述中。戚凡和紫浩道人也慢慢将南瞻部洲的国家形式搞清楚了。

        这么一听，紫浩道人还好，在地界中修炼了这么多年时间，虽然不知道南瞻部洲地具体情况，听总是听过的，虽然有些吃惊，却没有太过。但戚凡根本是第一次听说这种国家形式的存在。却大吃一惊。只觉得一股股寒气直透骨髓。

        这哪是佛国啊，这分明就是猪圈嘛！

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