第一百八十一章 世界早已改变 (2 / 3)
        乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。

        登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。

        日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。

        鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。

        灵何为兮水中？乘白鼋兮逐文鱼，

        与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。

        子交手兮东行，送美人兮南浦。

        波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。”

        “毁誉参半？”古少阳仍不解的问道？

        “对，兰台的典籍有些记载，但后来兰台失事，资料不全，我也只能是根据看到的猜测。从那祭献女子来看，这河伯好色。”诺允衣却没有继续说，而是一种凝重的眼光看着冯丝竹。

        古少阳明白，这诺允衣也许说的是实情，也许是来自于荒淫道打击这冯丝竹。而冯丝竹确置若罔闻，似乎和她没有任何关系似的。

        须神医忽然道：“我到看过几篇有关的，河伯族应是共工氏的一支，生活特性有些倔强，不同于别的族群。因生活习惯打鱼为生，一直在河流的沿岸生活，对河流了解很深。后来共工氏无法调用这族群的力量，便分道扬镳了。”

        “但这些人很有能力，善于弓箭，和他们在一起很安全，不需要担心在野外会碰到危险。倒是和汉族混的很好。尧舜帝时期有一白头翁为图腾族群进入中原生活，后来重回到东部夷族聚集区，所以又叫归夷，在后来据说又在中原的西部建立冯夷国。从历史上看，这些人的先人对黄河的治理付出过很多的努力，那河图就是一个间接的证据。”

        这些人会面对危险，和他们在一起感觉安全。须神医的这些话让古少阳耳目一新，倘若男子做到这些，受到女子的青睐自然也很正常。只是不知这诺允衣所说的好色依据在哪里。但又不好明问。毕竟冯丝竹在哪里，还有那竹竹。

        身边的这些女子那个不是出类拔萃，赏心悦目，都有自己的风格和特色，用绝色也不为过。难道自己好色？古少阳随后却摇了摇头，赶紧止住了自己的胡思乱想，还是抓紧捋清这些事情的顺序为好。

        这须神医提到后来在中原的西部建立冯夷国，荒淫道希望自己将冯丝竹带到共工氏，这冯夷国自然是他的族人群居的地方，这么说应该将她送到冯夷国去。

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