第四十八章 黑雾 (1 / 2)
        由先人守护子孙，让佩戴者一生平平安安，但并不是能随随便便就佩戴，需要到达布达拉宫里面的智者祈祷过后，才具有意义，只不过近几年我国旅游业迅猛发展，造成了这些西藏旅游景点的人滥竽充数，而许多的人还真信以为真。

        那个传说是什么？你还没讲呢，彩儿好奇地问道。

        传说？其实我也是听本地人讲的，当时服役在那边，跟几个年轻人的关系很好，据说也是老一辈口口相传下来，众所周知，西藏是苯教的起源地，用中文的话也可以称为“本教”，许多藏神话故事也都来自于这个宗教里面，而苯教的quot苯quot只是藏文的音译，这个古老宗教本教的文献，被现在的专家称为quot象雄密码quot。之所以这么称呼，是因为“象雄”一词来源于古代一个象雄部落，曾统一了号称十八万户部落的十八国相当于诸羌的部落联盟，建立起了威震中亚的象雄王国。

        知道本教的主要标志吗？其实许多人都已经见过，名为quot雍仲恰辛quot，它由两个quot卍quot连接在一起组成，表示quot本quot无变无灭，永生相存。而这个传说在《象雄年居》高原传统之四章中也有记载，等出去后你们可以去看看。

        西藏我了解的真不多，我摇了摇头，我专业是研究古代中国历史，西藏文化是被区分开来，并没有算在里面，因为据我当时老师讲过，西藏文化已经自成一派，跟中国古代文化有过于太大的差异。

        对，因为在古代，西藏王国的更替和军事权力并不是国王的一定掌控，而是苯教也有参与其中，这一点跟欧洲十五六世纪有些相似，宗教高于王权。

        而传说是象雄国王死后，交位给儿子时，当时掌控军权的将军莫哈蒂暗地里密谋造反，收买了王朝中大部分军事领袖，就连当时本教推举的高僧quot古辛quot（相当于国师）的人，也在其中，王子不敌，最后逃进了苯教之中，莫哈蒂带领军队杀进了苯教里面，要他们交出王子，但是当时苯教不肯，利用了先王遗体，在108位高僧的吟诵下，居然唤醒了已经死去的象雄国王，召唤出来自地狱的军队，将谋反者杀个干干净净，而后象雄国王肉体直接化为虚无，只剩下一节手指断骨，交给了当时的王子，此后王子继位，脖子上从此佩戴了这样一节断骨，一代传一代下来。

        这难道跟安安身上的那节断骨有关系？不太可能吧，你家有西藏那边的关系吗？

        没有，我想了一会儿，再次摇了摇头，我家是汉族，可以追溯到祖爷爷辈，都没有跟西藏有过什么关联。

        别想了，现在也扯不出来结果，还是想想现在要怎么走才是，彩儿答道，只有你一人看得到的话，那就变成我们两个要跟你走才行。

        这算是终结了话题，往回走的时候我抓着他们两人的手，奇怪的是，身边的黑雾变得淡了许多，我已经能看见前面三四米远的距离，不知是否跟我取下佩戴在身上的断骨有关？

        我们三人又回到了分叉口，当然只有我一个人能看到，就在我迈步向前的时候，一股阻力将我双手从他们的手臂扯开了，往回头一看，他们还在原地，而我却在他们前面了。我奇怪地道：你们怎么不走了？

        没想到的是，我却看见彩儿摸了摸额头，说了一声好疼，然后咦了一声，安安呢？问向旁边的阿七。

        阿七铁青着脸，有点磕巴地说：穿，穿墙进去了，他穿墙进去了！

        穿墙？彩儿疑问般说了一声，就见到我我从面前的岩壁中走了出来。吓得她后退几步，直接跌倒在地上。

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