第十五章 译文 (1 / 2)
        “不过到现在，经历了几场动荡下来，加上过乎难以翻译理解，几乎也是销声匿迹了，存留下来的，只是经阁中一本本书籍。”，明云方丈说道。

        那方丈大师，你能否翻译大概的意思？我不求全译，只想搞清楚一个大概，不至于困惑到现在。我急迫地追问道。

        阿尼陀佛，菩提本无树，庸人自扰之！你现在追寻的真相，也许对于现在的你来讲，知道并不是好的结果，有时候放弃，比知道更好，但如果你执意想知道，我也会说与你听，命中注定的结果，并不会因为个人的三言二语而改变。

        麻烦大师了，我不愿接受不上不下的结果。说完我便拜谢下去。

        “你随我来。”大师起身走向屋内

        进入了屋中内阁，里面由四面佛像组成，中间是一个莲花状的底座，方丈从旁边抽出一张纸来，刚想寄给我的时候，好像意识到什么？又伸了回去，然后转身坐在莲花台上，对着我说坐下：我念你听。“大普世千，生死无常，生非起始，死无寂灭，五行无形，然阴阳之立，卦卜上下，非寡可得，物得天陨，此通无界两岸，改生死命朴，升天地之精髓，唤恶狱鬼鸣，自得所止，命改常非，悟一曰学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验感曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测醒曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当人曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。

        得物所后，吾人长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，人若其形神，心清静无争，是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；见天运之盛衰，普众生相。铭记：得此飞天地，圣人而居之，论道无是非，唯有后世人。（里面有些古文是摘录了鬼谷子文学，有些是我自己想的）。

        声音落下，方丈递过来手中的纸，说道：一切都记录在这张纸上，从看到那张图片开始，我就预算到有人会寻找译文，我把它翻译过来后，就一直等着你的到来。不过后面有一部分我也认不出来，这是我弄清楚的大概而已。

        问题是，我看不懂啊，当时我是大汗懵了一样，你说的翻译，怎么还是文言文呢？

        在那个时代，这种文字就已经是译文了，你要知道，白话文的历史开端只不过是民国那会才逐渐兴起，而文言文是几千年的历史，一直在朝代的更替中，作为语言文化存在沟通的一方，不明白的话，去问一些研究文言文的老人，他们会给你一个满意的答复。

        我我还没说完，方丈显得有些意散，挥手说道：一切已经告诉你了，就此别过吧，施主。

        那，那好吧，感谢大师，一点心意请务必收下。

        不必如此，施主，你我命中注定有得一遇，此后如何，乃是天意使然了，可将心意捐给佛祖为上，我身已归天五分，苟存于世，只是不愿世人混混沌沌，佛祖慈悲，使我代与佛经之祥，普度世人不惑，不痴，不贪，不妒，不言。有缘自会相见。说完方丈转身离去了。

        那篇铭文的意思呢？秦听到有些兴奋，追着徐总问道。

        在这呢？徐总这会倒是不急不躁，慢吞吞从口袋中拿出一张纸。

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