第一百七十章：天人合一与工业民科的永动机 (3 / 3)
        气功修炼的方式，就是保持心镜澄明无染，使之不造成对气的干扰。然后通过调息，以呼吸的风引动体内真息，在心息合一之境，虚空的元气就会被感应到而摄取出来。

        所谓元气，是各种“后天气”的本生形态。进入人体后循行于经络之气，被国医称之为“真气”。普通人的经络中当然也有真气存在，只是极微弱。按照这个世界的经验，似乎真气的量积聚到一定程度，其功能就从量变到达质变，具备了种种妙用。李云翼就处于这个第一变的程度！

        真气的第二变是凝气化罡。从此可以支起气盾护身并凝聚气刃伤敌。卫杰通过吞噬的能力，飞速“进化”到了这个层次。然而左丘敏等人的能力又进了一步，能够直接从虚空中“召唤”出元气，以之凝聚“气兵”用于攻击。但卫杰想复制这种方式却不成功。原因究竟何在？是实力不足，还是方式不对？

        气功高手的真气消耗掉后，可以等其自然恢复，也可以用打坐调息的方式来加速恢复。

        自然恢复的原理，或许是体内积聚过海量真气后，相关的“存储区域”发生了异变，就象一块低势能或者高渗透压的特殊区域，能让元气自然渗入而转化成真气。又或者体内残余真气以某种方式，能够自然吸引虚空元气来补充自身。以补满至前一峰值为上限。要是能突破此一上限，则此人功力将有所增长。

        总之取类比象的结果，人体的真气的源头，只能是“无中生有”的虚空元气，又或者是物理学中的真空零点能。那么调息的本质是否在调整人体之气的振动频率？止息杂念的调心过程，是否为了滤干“背景杂波”？

        将虚空元气吸取到体内转化成真气，跟直接将之凝成气兵伤敌，这两者之间的同异之处又在哪里？

        卫杰反复的进行思维辨析。突然之间他若有所悟，再次向天虚抓。刹那之间，气觉领域的蛋壳外部，一缕元气灵敏的穿透进来。一进蛋壳，元气的性质立刻发生异化，一变为真气，再变为罡气。随即凝成了一条抖动的弦线。

        卫杰顺手一指，弦线化为一把丈许长刀，飞出气域之外，将一株大树从头至尾劈为两半！

        成了！卫杰心中狂喜。刚才他突然联想到道家有“人身为一小天地”的观念。所谓天人合一，有点类似于数学“分形几何”中局部与整体的“自相似”。卫杰猜想假如将整个“气觉领域”看成扩展后的人体，那么召唤虚空元气与修炼气功的过程岂非高度相似？

        一试之下，果然大获成功！想到从此以后他将可以永续战斗，再无能量耗竭之忧，卫杰无比兴奋。

        但很快的，他的一颗心又沉了下来。相对于常人，他现在已经是个不折不扣的妖怪。借助于召唤元气的能力，力抗十万大军也不再是幻想。然而，他还是对抗不了左丘敏！

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