第245章舜不告而娶 (3 / 6)
        即男氏将女氏的名氏、生辰八字取回后，考男女姓氏，是否为近亲，生辰八字则在宗庙里，进行占卜，若得吉兆，复备礼，让使者往告女氏，决定缔结婚姻。反之，则止。

        纳征。

        纳征者，纳聘礼也。征，成也，故纳征，又称纳成。女氏允婚后，方可行此礼。纳征之礼，即为聘礼，纳征的完成，标志着订婚阶段的结束，是婚姻成立的主要标志之一。

        请期。

        请期，又称告期。男氏行聘之后，卜得吉日，使媒氏赴女氏家中，告成婚日期。其形式上，似由男氏请示女氏，故以请字。若女家表示接受，则使者返回复命，婚期至此乃定。

        亲迎。

        亦称迎亲。即成婚之日，男氏亲自去迎娶女氏，然后，男氏先回自家门外，等待女氏，女氏至，则举办婚礼。亦有遣迎亲队伍亲迎的。当日，女氏亲属数人伴送，称为送亲。

        在行纳吉﹑纳征﹑亲迎礼时，男氏还要备置礼物，以文书致送女氏家中，此谓之三书。

        聘书，订亲之书也，是男女双方正式缔结婚约之书，纳吉时用。

        礼书，过礼之书也，是礼物清单，其上，详列礼物种类及数量，纳征时用。

        迎亲书，迎娶之书也，结婚当日，亲迎时用。

        重华与娥皇、女英之婚，皆有方回、篯铿往返操持，仪礼自然不断，又因这个亲事，与众不同，是故，请于帝尧后，该从权的，便为从权了。

        至请期时，新房业已落成，除居室外，尚有仓廪、水井、牛栏、羊圈等，建得格外宽敞，大概是帝尧考虑周密，为重华日后迎养父母，作了预备，亦未可知。

        转瞬间，吉期已至。

        因平阳离沩汭较远，不便迎娶，帝尧遂以变通，早令人送娥皇、女英至负夏，将此作为了主家。

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