第一百三十二章 张居正故去 (2 / 3)
        华夏文明传承到此时，在儒家思想理念的熏陶下，重视教育、善于学习已经成为华夏民族的一个重要特征。

        这也与华夏传统观念中的求同思维模式息息相关，传统教育形式的本质实际上就是一种同化，而以肯定的态度对待师长传授的知识，也有助于对这些知识的理解与掌握。

        但这种求同模式又很容易导致思想的保守与僵化，须知新，就是相对于旧的异，就是对旧的否定。

        一昧的求同并不可取，否定之否定，才更符合事物发展变化所遵循的客观规律。

        所以，万历觉得日后还是很有必要培养这些年轻人的创新意识，要有勇气求新求异，这样才能为大明社会带来更强的活力。

        这边万历在为将来如何引领大明打破僵局迈步前行而冥思苦想，外面的臣子们也没闲着。

        王巧儿册封妃子的仪程既一获皇上批准，张四维便叫人去玉熙宫请定国公徐文璧前来文渊阁。

        徐文璧一到，张四维马上将他迎至自己的值房，热情的张罗着泡茶看座。

        一番虚礼后，张四维将礼部拟定的条陈交给他过目。徐文璧看罢，没什么异议。他年纪虽小，但参与各类礼仪活动的经验却极其丰富。

        徐文璧道：“既然皇上已然召准，文璧自当遵行。”

        “那这次就又要劳动国公了。”

        “阁老言重了，此分所当为之事，岂敢称劳。”徐文璧规规矩矩的回答。

        “呵呵。”张四维笑笑，道：“国公素得皇上信重，每遇祭祀，往往遣国公代行，屡效勤劳。如今却还要常驻于玉熙宫，这也实在是太过辛苦了些。”

        徐文璧赶紧回道：“文璧一门世受国恩，但有旨，不敢不遵，此人臣之责。”

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