Act10 寒山拾得大乘事 (3 / 6)
        而死徒们的寿元，无疑是不可能达到主神级数的十万年。

        根据源自t世界的资料记叙：没有什么能够永恒，即便死徒们，都要以数千甚至数万年为周期的陷入沉睡；区别仅仅是，越是强大者、这个周期就越长；而沉睡后复苏的存在，总是与沉睡前有了根本上的不同，那既是死亡也是新生……

        这也就是说，若是没有长生之力的维护，数千年后这些死徒们的肉身或许依旧存在，但灵魂却注定要走向死亡。

        之后控制这些肉身活动的，是不死的**中，以死去的灵魂和记忆为养粮，自动复苏生成的新个体。这些新个体虽然继承了上一代包括契约和血脉在内的所有，却始终是另外的存在！

        即便是真祖始祖、和持有世界血液的初代死徒……

        他们的不死，一般来说也只是依靠世界的血液达成契约，借另一种的造化之力，世界之力，来进行延命。若是有朝一日世界的寿命走到尽头重归混沌的话，真祖始祖和初代死徒接下来的命运，于普通的死徒相比，并没有任何区别！

        还有英灵，那都是半神化的英灵。被盖亚与阿赖耶恶意扭曲的发展路线，无疑是无法突破那些，连众神也无法突破的界限。

        她们若是要想一直存在下去，长生之力无疑是必须的。

        此外，恶死黄泉化身的魔域、大日如来化身的佛国，也有大量不可避免需要长生之力维持存在的喽啰……

        也只是到了今日，萧洪手下，除了不能象征一切的傲来国以外，才算是有了一份真真正正的根基！

        这就像昔年的寒山问拾得。

        稽首文殊，寒山之士；南无普贤，拾得定是……

        故老相传，寒山为文殊菩萨化身，拾得为普贤菩萨化身。文殊普贤，是玄门入释后，成就菩萨果位的混元金仙，皆是大能之辈。

        这问答的起源，无疑是指的佛道冲突。佛道合流、玄门入释后，佛教中分为释门沙门两大势力：释门中人，以三清所化的三尊无量寿佛为主，以截教圣人大弟子所化之多宝如来为首，入主大乘佛教，修的是超脱世界的大能，成就罗汉、菩萨、如来之类的混元大道；而沙门则兴小乘佛教，以接引准提两位大觉为主，修的是百世功德的大德，有朝一日得以顿悟便可立地成佛……

        毫无疑问，功德神位速成，又有某位沙门大德地藏王占了六道轮回提供方便，所以一时间沙门大兴。

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