第107章 杨坚的疑心病 (1 / 3)
        自中原地区被外族入侵后（晋亡后的五胡乱华时期），无论是其经济还是文化，都一直不再有大的发展。而以华夏文化正统自居的江南人士，则过着较为安逸舒适的生活，因为南朝政权的更迭大多是冲突规模较小的内部皇权争斗，不像北朝那样动辄几十万人的大规模厮杀。也是因此，到了隋朝初年，南北间文化上的差距已经非常明显，可以说隋灭陈之战又是一落后文化战胜先进文化的经典战役。

        南北统一后，自认为文明人的江南士族是极看不起北方人的，认为北方人就是一群大字不识一个只知道打打杀杀的武夫，而在这种主流观点支配下，南北融合的进度极为缓慢。出任扬州的杨广清醒的认识到自己在扬州的首要任务便是要想办法加速这种地区间的融合。

        为了使南陈旧地早日融入到中华民族的大家庭，杨广礼贤下士，对那些自以为有孔孟之识的文人们礼遇有加，为此他还特意找人学会了吴语，并对当地文化进行整合，编纂了《江都集礼》120卷。此外，为了从意识形态上达到控制江南的目的，他还三番四次拜访江南第一僧人智凯，说是三番四次，那是因为智凯一心向佛，对杨广的拉拢根本就无动于衷，甚至连面都不见。

        史书上对杨广的评价大多用了暴戾两个字，但就从其与智凯打交道的事情上来说，杨广其实是个比较温和的人物。杨广第一次与智凯打交道是590年。

        “我说大和尚，以后就跟我混吧，我让你吃香的喝辣的，钞票的大大滴有。”

        智凯回绝了：“其实我就一和尚，也没读过书，还是吃斋念佛的好。

        过了一段时间，杨广又找到了智凯，“老智啊，出山吧，没有你不行啊，江南那帮崽子们不听指挥呀，你要不跟我走，信不信我把你砍了。“

        “生为死，死亦生，生生死死，世事变迁，这些老衲都看透了。再说，人都是妈生的，你是你妈生的，我是我妈生的，你妈会死，我妈也会死，既然你妈会死，那你也会死…………………。”

        杨广又一次无功而返。

        …………………………

        七年之后，杨广第三十五次找到了智凯：“师傅，求求您了，您就出山吧，我给您建寺，给您镀金身，给您娶老婆，给您………。”

        这次智凯没有拒绝。因为他死了，老死的。

        史书记载智凯的死与杨广有关，那纯粹是后来的统治者为了搞臭前任而耍的小把戏，试问能够为了一个和尚而三十余次登门拜访的人会是后世人们口中的暴戾之君吗（那个名叫李世民的人杀父弑兄，编排自己老子的坏话，强奸自己的嫂子，和亲生儿子抢女人，在那样的人指挥下写出的史书可信吗）？！

        抛开后代的史料不说，杨广在扬州的这十年是其一生中最为惬意的十年。头顶上有个扬州总管的帽子，身边有个身为萧氏公主的漂亮老婆，后面一群溜须拍马的臣子，外围还有一群等着他接见的士族文人，不愁吃不愁喝，生活在自家的院子里，与老婆孩子共享齐人之福，多么美好的生活呀，也难怪即使最后死都要回江南死，这里留下了他太多美好的回忆。

        温柔的江南使杨广沉浸在幸福的海洋之中，暂时忘却的世间的纷扰，然而，该来的总该会来的。

        一日，就在杨广与老婆温存过后，忽然冷不丁的问了一句：“你对现状满意吗？”

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