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第七百九十一章 一僧一道
警方当然不会轻信永康一人的说辞,但是既然永康提出来怀疑,警方也不得不进行一番调查。调查的结果并没有发现任何他杀的迹象,这个案子就这样结案了。
如果只是一个独立的事件,那么这件事就不会落到戴宁头上,但是在接下来的半年里,陆续死了十几个寺庙宫观的主持,而且都是死于突发性疾病。
这下引起了宗教协会的注意,道教和佛教协会刚开始还是独立调查,后来觉得事有蹊跷,就成立了一个联合调查组,为了保证调查组的合法性,他们向警方求助。
警方派了一个警察去,那人是戴宁的好朋友。可是没干几天,那个警察因为身体原因住院了,所以在那个警察的推荐下戴宁才负责起这件事!
戴宁查看了这些案子的资料以后,第一感觉就是这些寺庙宫观的主持绝不是因为突发性疾病死亡。他开始整合这些死者的资料,试图找到这些死者的共同点。但是找来找去,戴宁只发现了两个共同点,第一年纪都在四十岁到五十岁之间,第二这些住持都有很强的经营能力,在教义方面的能力并不是很强。比如说有两个住持,甚至无法独立的背诵和讲解两本以上的经书。要知道这在以前是不可思议的,以前的住持基本上都能够背诵讲解十本以上的经书,还不包括佛教三藏里的论述!可见现在当寺庙的住持更多的是注重经营的能力!
可是仅仅是这两个共同点还不够,戴宁觉得这里面肯定还有问题。经过对死者的弟子和同道进行走访,戴宁终于发现了另外一个共同的特征,那就是这些住持在死的头一天都没有再寺庙里,而是去见了客户!
说起来也是笑话,作为出家人还有客户。但是实际情况就是如此,由于现在寺庙宫观已经成了各地旅游的重要目的地,所以各地的寺庙宫观都在重建或者扩建,而寺庙也必须自己筹备一些资金,逼得寺庙的主持必须出去找点资金。这些死去的住持所在的寺庙也都有这些项目的存在,也都有一定的资金压力。这就是戴宁发现的又一个共同特征。
于是戴宁根据这个线索,调查了每一个与这些主持见面的金主,终于发现了一个叫贤护的和尚和一个叫守静的道士!据金主们反映,这些主持就是由这两人引荐给金主的!至于金主们是怎么认识贤护或者守静的,金主的解释各不相同,似乎都是在偶然的情况下认识的。唯一一个相同的地方就是他们都很佩服贤护和尚或者是守静道士,因为他们对教义的理解是在是太深邃了。
金主说贤护法师能够背诵几百万字的经文,有几个人曾经亲耳听到过贤护法师给他讲《楞严经》,贤护没有看一眼经书,完全是背诵下来的。守静也一样,有人听他讲《周易叁同契》和《黄庭经》,根本不需要看原文,所以这些金主贤护和守静被深深的折服,很乐意听他们的话。
此外,当这些主持死了以后,经常在金主身边出现的贤护或者守静就会突然消失。但是对于这种情况,金主并不觉得奇怪,因为贤护或者守静认识他们第一天就自称他们居无定所四处游方,所以金主们也不会把住持的死与这两个人的离开联系起来。
金主们还说,贤护自称来自麦积山的散花寺,守静自称来自崆峒山的紫虚观。而且两人说话的口音的确都有很浓的西北口音!
戴宁又重新询问这些死去的住持周围的人,但是他们均表示从来没见过也没听说过这两个人的名字,更没见过住持和这两个人有过任何往来!
戴宁第一时间想到的是找监控,但是由于时间问题,找不到有关贤护和守静的监控,而且戴宁还发现住持们与金主见面的地点大都在一些没有监控的郊区。据金主们反映,见面的地址是由贤护或者守静通知他们的。的找来专业的绘画师,根据金主提供的线索画出了贤护和守静的样子,结果发现他们并不是同一个人,也就是说有不同的和尚或道士都叫贤护或守静。
由于散花寺和紫虚观这两个名字很陌生,戴宁问了很多名僧高道都没打听到两个地方的所在。所以戴宁开始寻访像无尘道长这样隐居起来的高僧大德,但是同样没有结果。但是说起麦积山和崆峒山,这些人是知道的。
正好沧澜师傅他们来拜访无尘道长,无尘道长就请沧澜帮忙,让他们去麦积山找散花寺。至于那个黑车司机说的在姚家村路口迎接沧澜的妇女是谁,由于那是沧澜联系的人,事先也没有告知无尘道长和戴宁,所以戴宁也不清楚!
听完戴宁简要的说了一下师傅为什么来这里的前因后果,楚晨和殷浩都陷入了沉思。尤其是那个妇女的底细,楚晨实在是想不出来。楚晨问道:“戴警官,为什么当我们去找无尘道长的时候,他的徒弟没有告诉我们这些,只是告诉我们无尘道长云游去了呢?”
“我想应该是无尘道长根本没告诉他徒弟有这么回事!因为我找无尘道长帮忙这件事,就连宗教协会的人都不知道,而无尘道长也一直说这件事要秘密调查!在你去找无尘道长的时候,无尘道长已经起身去了崆峒山找紫虚观了!他正好选在他每隔两年就会出去云游会友的时间出去,这样其他了解无尘道长的宗教内部人士就不会怀疑了!”
听戴宁的意思,这件事很可能是宗教内部的人干的。楚晨问道:“你在怀疑宗教协会的某个人?”
“没错!但是不是一个人而是一股势力!不管做任何事都需要动机,那么多住持突发疾病死了,谁最有动机谁能够获益谁的嫌疑也就最大!也就是根据这个,我们发现了清道夫这个组织!”
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